The Life Stories of the Nuns – 2136 

 

 

letting it go for fear that she might otherwise bump her head against something 
in the darkness.

306

 

When she first became a nun, she was called Ven. Bahuputtika Soṇā. But later, 
her earnest endeavour in taking up the three kinds of training earned her the 
epithet “one with earnest endeavour” and she was known as Āraddhaviriya Soṇā. 

Attainment of Awakening 

One day, when the nuns went to the Jetavana monastery to receive the Buddha’s 
admonition, they told Āraddhaviriya Soṇā to boil some water for the 
community. But before attending to that task, the old nun walked up and down 
the kitchen and contemplated on the 32 aspects of the body, uttering each item. 
The Buddha saw her, while sitting in his private-chamber at the Jetavana 
monastery and sent forth the 

[1406]

 Buddha-radiance to her, making his person 

visible to her, and uttered this verse (Dhp 115): 

Even though one should live 100 years without seeing the sublime 
Dhamma,

307

 yet more worthwhile indeed is a single day’s life of one who 

perceives the sublime Dhamma. 

After thus hearing the Buddha’s discourse made through the Buddha-radiance, 
which also enabled her to see the Buddha in person, Ven. Āraddhaviriya Soṇā 
became an Arahat. She now thought: “I have become an Arahat. Those who do 
not know this, on their return from the Jetavana monastery, will treat me with 
disrespect as usual which will result in them doing great demerit. I must let them 
know about my attainment of Awakening so as to forewarn them. She placed 
the pot of water for boiling on the fireplace but did not make the fire. 

When the co-resident nuns returned from the Buddha’s monastery, they saw no 
fire at the fireplace and murmured: “We told the old woman to boil some water 
for the community but she has not even made the fire.” Then Ven. Soṇa said to 
them: “Friends, what use with the fire? Let anyone who needs warm water take 
it from that pot on the unlit fireplace.” The co-residents were surprised by these 
strange words and they realized that there must be some reason for the old nun 

                                                      

306

 This is according to the commentary on the Verses of the Elder Nuns (

Therī-gāthā

, 

Thī 45). 

307

 I.e. the supermundane Dhamma comprising nine factors.