The Life Stories of the Nuns – 2134 

 

 

Ven. Rūpanandā had sufficing conditions because of accumulated merit in the 
past. She heard one verse on the loathsomeness of the body (Dhp 150): 

Aṭṭhīnaṁ nagaraṁ kataṁ, maṁsa-lohita-lepanaṁ, 
yattha jarā ca maccu ca, māno makkho ca ohito. 

This fortress is made out of bones, plastered over with flesh and blood, but 
hidden within lie old age, death, also conceit and anger. 

And she also heard the Discourse about Victory (

Vijaya-sutta

, Snp 1.11) 

beginning with: 

Caraṁ vā yadi vā tiṭṭhaṁ

, “while walking, standing, sitting, or 

lying down …” describing the constitution of the body which is basically no 
different from a corpse, she meditated diligently on the emptiness of this 
sentient existence and in two or three days, she became an Arahat. 

Foremost Title Achieved 

From the time of attaining Awakening Ven. Rūpanandā was unequalled by any 
other female monastic in abiding in absorption (

jhāna

). Accordingly, when on 

the occasion of naming foremost nuns during his residence at the Jetavana 
monastery, the Buddha declared: 

[1405]

 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvikānaṁ bhikkhunīnaṁ 
jhāyīnaṁ yad-idaṁ Nandā. 

Monastics, among my female monastic disciples who derive pleasure from 
absorption, Nandā is the foremost (

etad-agga

). 

7. Ven. Soṇā Bahuputtika 

Aspiration in the Past 

The future Bahuputtika Soṇā was reborn into a rich man’s family in the city of 
Haṁsavatī, during the time of Buddha Padumuttara. She had occasion to listen 
to a discourse by the Buddha when she saw a nun being named as the foremost 
female monastic in earnest endeavour. She then had a strong desire to become 
such a foremost nun in the future. So she made an extraordinary offering and 
later, aspired to the title. Buddha Padumuttara predicted that her aspiration 
would be fulfilled.