The Life Stories of the Nuns – 2131 

 

 

objects of clinging (

sakkāya-diṭṭhi

), and judge her mind from the way she 

answered. So after paying homage to her, he sat in a suitable place and asked 
doctrinal questions concerning the five aggregates that are the objects of 
clinging. 

[See the Short Discourse giving an Elaboration (

Cūḷa-vedalla-sutta

, MN 

44.)] 

Ven. Dhammadinnā answered all the questions put to her by Visākhā as 
promptly as a racing horse gallops away, and so precisely as though lotus stems 
were cut down by a sharp blade. Visākha realized the high intellect of 
Dhammadinnā and proceeded from matters relating to the three lower path-
knowledges which was the limit of his knowledge. He then proceeded to matters 
relating to the Arahat path (

Arahatta-magga

) which he had not attained himself 

but about which he had hearsay knowledge. 

Ven. Dhammadinnā knew that Visākha could properly ask about matters 
pertaining to the Non-returner (

Anāgāmi-phala

), and that he had exceeded his 

limitation of knowledge when he asked: “Venerable, what is the counterpart of 
Nibbāna?” She answered: “Friend Visākha, your question has gone too far. It is 
not possible for you to reach the limit of such a question.

305

 Indeed, friend 

Visākhā, the noble practice of purity consisting of three kinds of training tends 
to Nibbāna, has its ultimate goal in Nibbāna, and ends in Nibbāna. Friend 
Visākha, if you so desire, go to the Fortunate One and ask him to explain this 
matter. And bear in mind the explanation of the Fortunate One.” 

Then Visākha approached the Buddha and related to the Buddha all that had 
been said between him and Ven. Dhammadinnā. When the Buddha heard the 
details of the questions and answers that took place between them, he said: 
“Dhammadinnā is free of all forms of craving for the aggregates (

khandha

), 

either of the past, or the future, or the present.” Then the Buddha spoke in verse 
thus (Dhp 421): 

“Visākha, he who does not cling to the aggregates that are past, future, or 
present, who is free from the pollutants and attachment, him I call a 
Brahmin.” 

                                                      

305

 Nibbāna is unique and has no counterpart.