background image

The Life Stories of the Nuns – 2089 

 

 

Ascetic Life in Her Final Existence 

On the eve of the appearance of Buddha Gotama, she was reborn into the 
Sakyan royal family as the younger daughter of King Mahā Suppabuddha in 
Devadaha. She was named Gotamī and was the younger sister of Princess Mahā 
Māyā. Court astrologers, learned in the Vedas and adept at reading human 
forms, marks and palmistry, after scrutinizing the distinctive bodily features of 
the two sisters predicted that the sons born of the two sisters would become 
Universal Monarchs. 

When the two sisters came of age, they were betrothed to King Suddhodana

 

and 

they were taken to Kapilavatthu where Princess Mahā Māyā was made the Chief 
Queen. Later, 

[1379]

 the Bodhisatta passed away from the Tusita Realm and was 

conceived in the womb of Queen Mahā Māyā. Seven days after the Queen had 
given birth to her son on the full moon of May (

Vesākha

) in 563 

BCE

, she passed 

away and was reborn in Tusita Realm with the name of Santusita. On the death 
of Queen Mahā Māyā, King Suddhodana

 

made her younger sister, Gotamī, the 

Chief Queen. 

After Queen Mahā Māyā had given birth to Prince Siddhattha, two or three days 
later, Queen Mahā Pajāpati Gotamī, the step mother of Prince Siddhattha, gave 
birth to Prince Nanda. So, at the time Queen Mahā Māyā died, Prince 
Siddhattha was only seven days old while Prince Nanda was only four or five 
days old. Queen Mahā Pajāpati Gotamī nursed her nephew, Prince Siddhattha, 
from her own breast, while leaving her own son, Prince Nanda, to be nurtured 
by nurses. She devoted her whole attention to the bringing up of her little 
nephew, the Bodhisatta. Later, the Bodhisatta renounced the world and attained 
Supreme Awakening. 

While he was on his mission to bring welfare to the world, the Buddha made his 
first visit to Kapilavatthu. On the next day, after his arrival, he went into the 
city to collect alms food. His father, King Suddhodana, had the opportunity to 
listen to the Buddha’s discourse while he was still on his alms round which 
resulted in him attaining Stream-entry knowledge. Then on the second day,