The Life Stories of the Monks – 2081 

 

 

Piṅgiya’s Discourses to Bāvarī 

Ven. Piṅgiya did not accompany the Buddha to Sāvatthī because he had 
undertaken to report back his experience to his uncle. Buddha granted him 
permission to return to his dwelling. He appeared at the bank of river Godhāvarī 
by his psychic power, and thence went to his dwelling on foot. 

As Bāvarī awaited the return of his nephew, sitting and watching the road, he 
saw Ven. Piṅgiya, in the guise of a monastic, instead of his former appearance as 
a recluse with the usual equipment. He rightly conjectured that the Buddha 
indeed had appeared in the world. When Ven. Piṅgiya got into his presence, he 
asked him: “How is it? Has the Buddha appeared?” – “It is true, Brahmin, the 
Buddha has appeared in the world. He gave us a discourse while residing at the 
Pāsāṇaka Shrine. I shall pass on the teaching to you.” On hearing this, Bāvarī 
and his 500 pupils prepared a special seat for Ven. Piṅgiya, showing him great 
respect. Then Ven. Piṅgiya took his seat and delivered a discourse consisting of 
15 verses to Bāvarī, which is known as the Verses on the Recital of the Way to 
the Beyond (

Pārāyaṇānugīti

, Snp 1130-45).

296

 

[1374]

 

1. “I will recite the Buddha’s Discourse on the Way Beyond (

Pārāyaṇa

): 

The Buddha who is an Arahat, untainted by the filth of delusion, endowed 
with vast knowledge which is comparable to the earth, released from 
sensuousness, barren of the forests of defilements, expounded the 
Dhamma as he has understood it. Why should the Buddha say something 
which is untrue? 
2. Come, now, I will sing in praise of the Buddha, the one purified of the 
dirt of delusion (

moha

), the one purged of conceit (

māna

) and ingratitude 

(

makkha

). 

3. Brahmin, the Buddha has dispelled the darkness of the defilements. He 
is endowed with the all-seeing eye. He has reached the end of the world. 
He has passed beyond all forms of existence. He is free of the pollutants. 
He has exhausted all suffering (

dukkha

). He has earned the name of ‘the 

Awakened One.’ This man, Brahmin, is the man I have resorted to. 

                                                      

296

 Refer to the Anthology of Discourses (

Sutta-nipāta

). A prose rendering follows.