The Life Stories of the Monks – 2078 

 

 

perception has struck root, death is conquered. When the Arahat fruition 
(

Arahatta-phala

) is realised, the Arahat passes beyond the domain of 

Death. “Passing beyond Death’s domain,” is a metaphor which means 
attainment of Awakening. This verse has as its main object the attainment 
of Awakening. 

After hearing this verse which culminated in the Arahat fruition (

Arahatta-

phala

), Mogharāja and his 1,000 followers became Arahats, as did the previous 

pupils of Bāvārī. They became monastics who were summoned. Thousands 
among the audience gained the paths and fruitions at various levels, too. 

[1372]

 

Foremost Title Achieved 

Since he became a monastic by being summoned by the Buddha, Ven. Mogharāja 
had the habit of wearing only inferior or poor robes that were stitched out of 
coarse rags, dyed poorly just enough to meet the Discipline, and stitched with 
inferior thread. Therefore, on one occasion, when the Buddha was holding a 
congregation of monastics at the Jetavana monastery, he declared: 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvakānaṁ bhikkhūnaṁ 
lūkha-cīvara-dharānaṁ yad-idaṁ Mogharājā. 

Monastics, among my monastic disciples who always wear coarse robes of 
poor material, poor dye and poor thread, Ven. Mogharāja is the foremost 
(

etad-agga

). 

Bāvarī the Brahmin Teacher 

Of the sixteen close pupils of recluse Bāvarī, the first fifteen, up to Mogharāja, 
after putting forwards their questions to the Buddha and receiving the answers, 
became Arahats along with their respective pupils of 1,000 each. All were 
monastics summoned by the Buddha. Piṅgiya, the sixteenth close pupil and a 
nephew of Bāvarī, who was then 120 years of age, asked the Buddha this 
question (Snp 1126): 

Jiṇṇoham-asmi abalo vīta-vaṇṇo, 
nettā na suddhā savanaṁ na phāsu, 
māhaṁ nassaṁ momuho antarāva, 
ācikkha Dhammaṁ yam-ahaṁ vijaññaṁ, 
jāti-jarāya idha vippahānaṁ.