The Life Stories of the Monks – 2071 

 

 

extremely delighted and all worries left him. “Where is the Buddha now?” – 
“The Buddha is residing at the Jetavana monastery in Sāvatthī.” 

Early next morning, Bāvarī called his sixteen pupils and said: “Men, the Buddha 
is said to have appeared in the world. Go and verify the fact and let me know. I 
mean to go to the Buddha myself but at my advanced age, I am expecting death 
at any moment. Go and see the Buddha and put these seven questions to him.” 
The questions arranged in verse known as the head-breaker (

muddha-phālana

), 

which is also known as the destruction of the head (

muddhādhipāta

) were then 

taught them in detail. 

Note that it was on the eighth year of Bāvarī’s settling down by the banks 
of river Godhāvarī, that the Buddha appeared in the world.

295

 

Then Bāvarī pondered thus: “All of my sixteen pupils are wise persons. If they 
have attained the ultimate goal of the monastic life, Awakening, they might or 
might not come back to me.” And so he said to Piṅgiya, his nephew: “Nephew 
Piṅgiya, you ought to come back to me without fail. Do tell me the benefit of the 
supermundane when you have attained it.” 

Then the 16,000 followers of Bāvarī under the leadership of Ajita, one of the 
sixteen pupils, together with their sixteen teachers, made obeisance to Bāvarī 
and left their dwelling in the northerly direction. 

The Journey to the Buddha 

They proceeded on their journey through the royal city of Aḷaka Mahissati, 
Ujjenī, Gonaddha, Vedisa, Pavana, Kosambī, Sāketa, Sāvatthī, Setabya, 
Kapilavatthu, Kusinārā, Pāvā, Bhoga, Vesālī and Rājagaha, which was in 
Magadha country. It was a long journey covering many leagues. 

As they passed a city, the people asked them where they were going and when 
they said that they were going to see the Buddha to clarify certain problems, 
many people joined them. By the time they passed Kosambī and reached Sāketa, 
the line of pilgrims was six leagues long already. 

The Buddha knew of the coming of the recluses, the pupils of Bāvarī, and that 
they were being joined by many people along the way. But as the faculties of the 

                                                      

295

 See the commentary on the Anthology of Discourses (

Sutta-nipāta

).