The Twenty-Four Buddhas – 203 

 

His two female supporters were Gotamī and Sirimā. 

Buddha Vessabhū’s height was 60 cubits and glorious like a golden column. 

The radiance emitted from various parts of his body was particularly bright, like 
the fire on top of a hill at night. 

The lifespan during Buddha Vessabhū’s time was 60,000 years. He lived for four-
fifths of this lifespan, rescuing beings, such as humans, Devas and Brahmas, 
from the flood-waters of Saṁsāra and placed them on the shore of Nibbāna. 

He explained Dhamma elaborately to people in accordance with their 
dispositions. Having bequeathed the Dhamma-boat to cross the waters of 
Saṁsāra for the benefit of posterity, Buddha Vessabhū with his Arahat disciples 
attained Parinibbāna. 

Buddha Vessabhū and his Arahats, who were worthy of veneration shown to 
them by humans, Devas and Brahmas, and the monastic buildings where they 
had physically maintained themselves, all have vanished. Unsubstantial and 
futile are all conditioned things! 

In this manner, Buddha Vessabhū, conqueror of the five kinds of deaths (

māra

) 

and teacher of Devas and humans, attained Parinibbāna in Khemā Park, near 
Usabhavatī city. His relics, according to his resolve, dispersed and reached 
everywhere in Jambudīpa to be placed in shrines, and became objects for honour 
by beings such as humans, Devas and Brahmas. 

22. The Chronicle of Buddha Kakusandha 

After Buddha Vessabhū’s attainment of Parinibbāna, when the aeon in which he 
appeared had come to an end, 29 empty aeons (

suñña-kappa

) which were aeons 

having no Buddhas elapsed and then there emerged the present Fortunate Aeon 
(

Bhadda-kappa

) of five Buddhas. In this aeon appeared four Buddhas, namely, 

Kakusandha, Koṇāgamana, Kassapa and Gotama. The next Buddha, who is yet 
to come, is Buddha Metteyya. 

The chronicle of Buddha Kakusandha, the first of these five Buddhas, is as 
follows: The Fortunate Aeon comprises 64 inclusive periods (

antara-kappa

). In 

the eighth inclusive period according to the Long Chronicle of the Kings (

Mahā-

rāja-vaṁsa

) or in the first inclusive period according to the Glass Palace 

Chronicle (

Hmannan Rāja-vaṁsa

), when the human lifespan decreased from