The Twenty-Four Buddhas – 202 

 

Since the Bodhisatta was profoundly delighted with the Dhamma taught by 
Buddha Vessabhū, he desired fervently to become a monk. Accordingly, he gave 
away all his royal wealth to the cause of the Buddha’s Dispensation and took up, 
in the Buddha’s presence, the life of a virtuous monk, free from idleness, day 
and night. Having become a monk, he acquired moral qualities, observed the 
thirteen ascetic practices (

dhutaṅgas

) and lived in the Buddha’s Dispensation, 

being happy in fulfilment of the perfections. 

Filled with faith and joy, the Bodhisatta as a monk paid respects to Buddha 
Vessabhū. Then there occurred a great longing in him for omniscience. 
Knowing that the Bodhisatta monk had undiminished energy, Buddha Vessabhū 
predicted: “In the Fortunate Aeon (

Bhadda-kappa

), the 31

st

 aeon from the 

present one, this monk, Sudassana, will indeed become a Buddha, Gotama by 
name.” Having heard Buddha Vessabhū’s prophecy, the Bodhisatta monk 
Sudassana was overjoyed and he determined to fulfil the ten perfections even 
more energetically.

 

[188]

 

Particulars of Buddha Vessabhū 

Buddha Vessabhū’s birthplace was Anoma city. 

His father was King Suppatīta and his mother was Queen Yasavatī. 

He reigned for 6,000 years. 

His three palaces were Ruci, Suruci and Rativaḍḍhana. 

His chief consort was Sucittā, who had 30,000 maids of honour. 

His son was Prince Suppabuddha. 

The vehicle he used in renunciation, after seeing the four omens, was a golden 
palanquin. 

He practised the austerities for six months. 

His two male chief disciples were Ven. Soṇa and Ven. Uttara. 

His attendant was Ven. Upasanta. 

His two female chief disciples were Ven. Rāmā and Ven. Samālā. 

His Bodhi tree was a Great Sāla tree. 

His noble male supporters were the wealthy persons, Sotthika and Ramma.