The Life Stories of the Monks – 2000 

 

 

impulsion moment of that thought process, his body became ablaze and 
immediately after the end of that thought process, the death-consciousness arose 
and he passed away, realizing Nibbāna and making an end of all traces of 
existence. 

His body split into two, as he had willed, one portion falling on one side of the 
river and the other portion falling on the other side. People on both sides wailed 
wildly. The outburst of their emotion sounded as if the earth itself were 
crumbling. The lamentation on this occasion would seem even more pitiable and 
desperate than it was on the death of the Buddha. They wailed for four whole 
months, muttering: “So long as we saw the Buddha’s personal assistant who went 
about holding the Buddha’s alms bowl and robes, we got some solace about the 
absence of the Buddha, but now that person himself is dead and no more, we 
have no means to solace ourselves. The Buddha’s passing away is now complete 
for us.” 

Verses of Urgency 

Hā saṁyogā viyogantā. 

Dreadful indeed is grief, lamentation, etc. All forms of association 
between spouses, kinsmen, friends, teachers and pupils, end because there 
inevitably comes the parting between those dear ones either through death 
or through severance. 

[1326]

 

Hā aniccā va saṅkhatā. 

Dreadful indeed is grief, lamentation, etc. All conditioned phenomena, 
mind, temperature and nutriment all end, due to their impermanence. 

Hā uppannā ca bhaṅgantā. 

Dreadful indeed is grief, lamentation, etc. All conditioned phenomena 
that have the nature of arising end because they are subject to decay and 
dissolution. 

Hā hā saṅkhāra-dhammatā. 

Dreadful indeed is it to be liable to sink in the turbulent ocean of woes is 
the unalterable course of mind and matter of conditioned phenomena, 
which all have the characteristics of impermanence, suffering and non-
self.