The Life Stories of the Monks – 1992 

 

 

eight Paccekabuddhas for 10,000 years. These are some outstanding deeds of 
merit during the intervening period of 100,000 aeons; many other meritorious 
deeds also were done by him in that period. 

Ascetic Life in His Final Existence 

After performing various good deeds and thereby sowing seeds of merit during 
the intervening period of 100,000 aeons, the future Ven. Ānanda was reborn in 
Tusita Realm along with the Bodhisatta Gotama. After passing away from that 
existence, he was reborn as the son of Prince Amitodana

 

of Kapilavatthu. He 

was named Ānanda or Joy, signifying the pleasure he caused to the family by his 
birth. 

On the first 

[1313]

 visit of Buddha Gotama to Kapilavatthu, a number of Sakyan 

princes headed by Prince Bhaddiya renounced worldly life and became 
monastics as the Buddha’s disciples when the Buddha was sojourning at Anupiya 
Grove near the town of the same name.

284

 

Ven. Ānanda Established in Stream-Entry 

Not long after becoming a monastic, Ven. Ānanda listened to a discourse by Ven. 
Mantāṇiputta Puṇṇa and attained Stream-entry (

Sotāpatti-phala

). This is on 

record in the Discourse about Ānanda (

Ānanda-sutta

, SN 22.83). The gist of that 

discourse is as follows: 

During the time when the Buddha was staying at the Jetavana monastery in 
Sāvatthī, Ven. Ānanda addressed the monastics: “Friend monastics,” and the 
monastics responded, saying: “Friend.” Ven. Ānanda then said: “Friends, Ven. 
Mantāṇiputta Puṇṇa was very helpful to us when we were new monastics. He 
admonished us with this instruction: ‘Friend Ānanda, it is through having a 
cause that the conceit “I am” arises through craving and wrong view. The trio of 
craving, conceit and wrong view perpetuate the rounds of rebirth. They do not 
arise without a cause. Through what cause does the conceit “I am” arise? 
Because of corporeality (

rūpa

), the conceit “I am,” along with its associates 

craving and wrong view arises; without such cause, the conceit “I am” does not 
arise. Because of sensation (

vedanā

) … perception (

saññā

) … volitions 

                                                      

284

 See chapters 16-27.