The Life Stories of the Monks – 1986 

 

 

Monastics, among my monastic disciples who employ imagery in their 
discourses, Kumāra Kassapa is the foremost (

etad-agga

). 

29. Ven. Mahā Koṭṭhita 

Aspiration in the Past 

The future Koṭṭhita was born into a wealthy family in the royal city of 
Haṁsavatī during the time of Buddha Padumuttara. While he was listening to 
the Buddha’s discourse, he witnessed a monastic being named by the Buddha as 
the foremost monastic among those who attained the fourfold analytical 
knowledge. He was very enthusiastic to become such a great monastic in the 
future. As with all future great venerables, he made a great offering and, after 
which, he expressed his aspiration before the Buddha. The Buddha made the 
prediction that his aspiration would be fulfilled in the future, before leaving for 
his monastery. 

The future Ven. Koṭṭhita lived a life filled with good deeds, passed away and 
was reborn in the Deva realm and subsequently, either in the human realm or 
the Deva realm. 

Ascetic Life in His Final Existence 

At the time of Buddha Gotama, he was reborn into a Brahmin family in Sāvatthī, 
and was named Koṭṭhita. When he came of age, he mastered the three Vedas. 
One day, on hearing the Buddha’s discourse, he became so devoted to the 
Buddha that he joined the Saṅgha. Since then, he meditated for insight and 
became an Arahat and was endowed with the fourfold analytical knowledge 
(

paṭisambhidā-ñāṇa

). 

Foremost Title Achieved 

After attainment of Awakening, Ven. Koṭṭhita, as an adept at the fourfold 
analytical knowledge, usually posed his question on these forms of knowledge. 
Thus, with reference to the Long Discourse giving an Elaboration (

Mahā-

vedalla-sutta

, MN 43) the Buddha declared: 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvakānaṁ bhikkhūnaṁ 
paṭisambhidā-pattānaṁ yad-idaṁ Mahākoṭṭhito.