The Life Stories of the Monks – 1913 

 

 

Again the Buddha asked: “Dear son Soṇa, why did your monastic life start so 
late?” – “Exalted Buddha,” replied Ven. Soṇa, “I have long seen the 
disadvantages of sensual pleasures. But household life is so narrow, full of duties 
and things to attend to. Knowing that the mind of one who has seen the defects 
of sensual pleasures as they really are, I remained in the household life for a 
long time, but like drops of water falling from the 

[1268]

 lotus leaf, defiled 

thoughts finally slipped away from my heart.” So the Buddha uttered a solemn 
utterance as follows (Ud 5.6): 

Disvā ādīnavaṁ loke, ñatvā Dhammaṁ nirūpadhiṁ, 
ariyo na ramatī pāpe, pāpe na ramatī suci. 

Because he has clearly seen through the eye of insight (

vipassanā

) the 

defects of impermanence, suffering and changeability everywhere in the 
world of formations (

saṅkhāra

) and also because he has penetrated 

through the fourfold path wisdom, Nibbāna, which is the cessation of the 
fourfold substratum of existence (

upadhi

), the noble one, who is free from 

defilements, does not take pleasure in evil deeds. 

Why? Because for such a swan-like individual whose deeds, physical, vocal 
and mental are pure, there is no precedent that such a person should find 
happiness in the aggregate of dirty, unwholesome things that resemble a 
place full of excrement. 

Ven. Soṇa Kuṭikaṇṇa then thought: “The Fortunate One gave a joyous reply to 
me. Now is the time for me to transmit what my teacher has asked.” So thinking, 
he adjusted his upper robe on his left shoulder and bowed his head at the feet of 
the master, saying: “Fortunate One, my preceptor, Ven. Mahā Kaccāyana makes 
obeisance to you with his head, and he asks as follows: 

1.   “Exalted Buddha, the southern region of the country of Avanti has few 

monastics. My disciple Soṇa acquired the monastic life only after 
having ten monastics gathered from various places with great difficulty, 
which took me three years. I wonder if you, exalted Buddha, would 
allow higher ordination performed by less than ten monastics in that 
region. 

2.   Exalted Buddha, in the southern region of Avanti, the uneven ground 

rising from its surface, resembles the black hoof-print of a cow, it is so