The Life Stories of the Monks – 1911 

 

 

As he had to repeat his attempt to organise the ordination in this way, it took 
him more than three years to get a group of ten monks together, which was 
needed to perform a higher ordination (

upasampadā

). Ven. Mahā Kaccāyana 

was staying alone then. It was only after three long and troublesome years that 
Ven. Mahā Kaccāyana managed to get the required number of monks to give his 
pupil, Soṇa, higher ordination.

279

 

Having received ordination, Ven. Soṇa Kuṭikaṇṇa learnt and took a meditation 
subject, and when he assiduously engaged in insight (

vipassanā

) meditation, he 

became an Arahat even during that Rains Retreat (

Vassa

) and he studied the 

collection of teachings known as the Anthology of Discourses (

Sutta-nipāta

) 

under Ven. Mahā Kaccāyana. After 

[1267]

 performing the Invitation (

Pavāraṇā

) 

at the end of Rains Retreat (

Vassa

), he wanted to pay homage to the Buddha and 

he asked his preceptor, Ven. Mahā Kaccāyana, for permission to do so. 

His request in detail may be seen in the Story about Soṇa Kuṭikaṇṇa (

Soṇa-

kuṭikaṇṇa-vatthu

, Vin Mv 5). 

The preceptor Ven. Mahā Kaccāyana then said: “Soṇa, when you arrive there, 
the Buddha will let you stay in his Perfumed Chamber and ask you to give a 
discourse. Accordingly, you are bound to do that. Being pleased with your 
discourse, the Buddha will give you a reward. Take such and such a reward. 
Please pay homage to the exalted Buddha in my name!” Saying thus, Ven. Mahā 
Kaccāyana gave his permission whole-heartedly. 

Having obtained his preceptor’s permission, Ven. Soṇa Kuṭikaṇṇa went to the 
residence of his mother, Kāḷī, the wife of a merchant, and told her of his plan. 
His mother consented and made a request: “Very well, dear son! When you go to 
meet the Buddha, please take this rug along as my donation, and spread it on the 
ground in the Perfumed Chamber!” With these words the mother handed him a 
rug. 

Taking the rug with him, Ven. Soṇa packed his bedding and set out for Jetavana, 
Sāvatthī. The Buddha was then seated on the Dhamma throne, a seat meant for 
the Buddha. Ven. Soṇa stood at a suitable distance and paid his respects to the 
Buddha. Having exchanged words of greeting with Ven. Soṇa, the Buddha 

                                                      

279

 This is reproduced from the Light on the Essence of Meaning (

Sārattha-dīpanī

).