The Life Stories of the Monks – 1907 

 

 

appearance of our Buddha. When the pregnancy was in an advanced stage, Kāḷī 
went back to her parents in Rājagaha. 

At that time, our Buddha had attained omniscient Buddhahood and had taught 
the Dhamma Wheel (

Dhamma-cakka

) in the Deer Park at Isipatana. The date 

then was the full moon day of July (

Āsāḷha

) 528 

BCE

. On the occasion of the 

teaching of the discourse, Devas and Brahmas from the 100,000 world-element 
gathered together in the Deer Park. Present at the gathering were 28 Yakkha 
generals who were listening to the Buddha’s discourse, and one of them was 
Sātāgiri. 

A detailed account of the two Yakkha generals may be found in chapter 10. 
The account given there is based on the commentary on the Discourse 
concerning Hemavata (

Hemavata-sutta

, Snp 9). According to that 

exposition, while Sātāgiri was listening to the Dhamma Wheel (

Dhamma-

cakka

) discourse, he remembered his friend Hemavata. He, therefore, was 

inattentive and failed to realize the paths and fruitions. Only when 

[1265]

 

he returned with Hemavata to listen to the discourse, did both of them 
eventually become noble Stream-enterers (

Sotāpanna

). 

The story that is based on the Collection of the Numerical Discourses 
(

Aṅguttara-nikāya

) commentary begins from his attainment of Stream-

entry (

Sotāpatti

). Thereafter, he went to fetch Hemavata and met him on 

the way in the sky above the house of Kāḷī of Kuraraghara, near Rājagaha, 
who was the daughter of a merchant. On meeting with Hemavata, he was 
asked by the latter about the physical conduct (

kaya-samācāra

), livelihood 

(

ājīva

) and mental practices (

mano-samācāra

) of the Buddha, and he 

answered each and every question. In this way, when the questions and 
answers on the Buddha’s virtues and attributes contained in the Discourse 
concerning Hemavata came to an end, Hemavata reflected on his friend’s 
pious words step by step and became established in Stream-entry 
(

Sotāpatti-phala

). The difference of the two accounts is due to the 

different reciters (

bhāṇaka

). 

Not seeing his friend Hemavata on the occasion of the Buddha’s teaching of the 
Dhamma Wheel (

Dhamma-cakka

) discourse, Sātāgiri went to look for him and 

met him on the way, in the sky above Kāḷī’s house. And the questions and 
answers on the Buddha’s physical conduct (

kaya-samācāra

), livelihood (

ājīva

) 

and mental practices (

mano-samācāra

) took place.