The Life Stories of the Monks – 1902 

 

 

unguents. In this way, the layers of unguent and the layers of crops were made 
alternately until the granaries became full. The doors were then closed and the 
crops kept for three years. 

On completion of three years, the doors of the granaries were opened. The 
whole city of Campā was then diffused by the fragrance. When the best rice 
(

sāli

) paddy was pounded, drunkards rushed to buy the paddy husks and bran. 

The broken rice was, however, taken by the servants and workers. Only whole 
grains were collected for Soṇa. 

The way of cooking rice was as follows: Whole grains were put in the washing-
basket made of gold threads, and then, after filtering 100 times, the rice was 
immersed in the boiling water and, without letting it remain long, it was taken 
out. As the rice was cooked as 

[1262]

 soon as it was taken out from the water the 

cooked rice resembled jasmine flowers. 

The rice was then put in a gold bowl which was then put on a silver cup which 
was full of boiled sweet rice-milk, free of water and boiled thoroughly so that 
the cooked rice remained hot. The food was then placed before Soṇa. 

Soṇa Koḷivisa ate the best rice (

sāli

) food moderately. He washed his mouth and 

hands and feet with scented water. He was then given quids of betel of all kinds 
and other things to make his mouth smell sweet. 

Wherever he went, fine and exquisite carpets were spread out. The palms of his 
hands and the soles of his feet were red like the colour of Hibiscus. His touch 
was very soft like that of the cotton wool that has been combed 100 times. The 
soles were covered with soft hair having the colour of the lotus threads in a 
spiral shape and existing in a ruby ear-plug. Whenever he was angry with 
somebody, he would threaten, saying: “You think about it carefully! Or I shall 
put my feet down on the ground.” On coming of age, three palaces were built for 
him, as in the case of Yasa the merchant’s son, each for a particular season. His 
parents also made him enjoy the entertainment of female dancers. Taking 
pleasure in great luxury, the wealthy son was blissfully living a Deva-like life. 

At that time, our Buddha had attained Awakening and had taught the Discourse 
setting the Dhamma Wheel Turning (

Dhamma-cakkappavattana-sutta

, SN 56.11) 

and was staying with Rājagaha as his resort for alms food. Meanwhile, the 
righteous King Bimbisāra summoned Soṇa and sent him, in the company of