The Life Stories of the Monks – 1892 

 

 

Other monks then gathered around him and said: “Virtuous young man, no one 
is robbing you of your garments or ornaments. But you are crying that you are 
being robbed! What do you mean by so saying?” 

The boy Revata then said: “Venerable sirs, I do not mean that I am being robbed 
of my garments or ornaments. In fact, I am being robbed of the threefold bliss of 
Devas, humans and Nibbāna

277

 as the going-forth has been denied to me. I am 

referring to the robbery of the threefold bliss. Let it be so, if you do not want to 
ordain me. However, do you know my eldest brother?” – “What is the name of 
your eldest brother?” asked the monks. “My eldest brother’s name was Upatissa 
while a layman,” replied Revata, “now he bears the name Sāriputta, so they say, 
venerable sirs.” 

Then the monks discussed among themselves: “Friends, in that case, this young 
man of good family happens to be our younger brother! Our elder brother, Ven. 
Sāriputta, the Captain of the Dhamma, has formerly left a message with us, 
saying: “My relatives are all heretics. If somebody comes and says that he is a 
relative of ours, let him be ordained in any possible manner.” This boy is our 
brother, Ven. Sāriputta, the Captain of the Dhamma’s very own younger brother, 
his closest relation. Let us therefore ordain him!” So they gave him the five 
objects ending with skin (

taca-pañcaka

) meditation subject and ordained him as 

a novice. Later on, when he completed 20 years of age, they ordained him as a 
monastic and made him make effort in meditation. 

Having taken the meditation subject, Ven. Revata entered a forest of acacia 
trees, a rough and uneven place full of stones and pebbles, neither too near nor 
too far from his preceptors, and engaged in meditation practice. With a 
determination: “I will not see either the Fortunate One or my elder brother 
venerables until I attain the Arahat fruition (

Arahatta-phala

).” 

Revata practised meditation assiduously and while he was so doing, three 
months elapsed. For a tender man of good family who was the son of a wealthy 
man the food he ate was so coarse that his mind became perplexed like wrinkled 
skin, and he could not achieve attainment of the Arahat fruition. But Revata was 

                                                      

277

 The expression of the threefold bliss of Devas, humans and Nibbāna was used 

through hearing from others.