The Life Stories of the Monks – 1884 

 

 

Herein, when other monks created mind-made bodies through psychic 
powers, they were able to create only a few, say, three or four, etc., but 
they could not create a large number of such bodies. And when they did, 
they could bring about only the figures that resembled the creator and in 
the case of action, theirs was the one and the only kind.  

Cūḷa Panthaka, however, created 1,000 figures at one stroke of advertence 
in the process of consciousness. Such mentally created figures were 
different in shape from one another, and that was why he was declared the 
foremost (

etad-agga

) in creating mind-made bodies. Though the words are 

explained in the commentary in various ways, the explanations are omitted 
here lest the reader should get confused. 

The sermons connected with these two monastics should be taken in detail 
from the commentaries on the Traditions (

Apadāna

, Tha-ap 16), the Verses 

of the Elder Monks (

Thera-gāthā

, 8.3, 10.4), the Dhamma Verses 

(

Dhammapada

, 407), and the Exalted Utterances (

Udāna

, 5.10). 

[1252]

 

13. Ven. Subhūti 

Aspiration in the Past 

This Subhūti, a virtuous man of good family, was born in the family of a 
Brahmin householder before the appearance of Buddha Padumuttara, 100,000 
aeons ago, his name then was Nanda. 

When the young Nanda came of age, he was educated in the three Vedas but 
since he could not find any beneficial substance in them, he became an ascetic 
with other youths, numbering 44,000, at the foot of the mountain named 
Nisabha. He attained the five mundane psychic powers and reached the eight 
mundane attainments. He also helped his companions, the 44,000 ascetics, attain 
the absorptions and psychic powers. 

At that time, Buddha Padumuttara appeared in the world and while he was 
sojourning in the royal city of Haṁsavatī, he surveyed the world of sentient 
beings one morning and saw the potentials of Nanda’s pupils, the 44,000 matted-
hair ascetics, to become Arahats. As for Nanda himself, the Buddha also saw 
that he would aspire to be a great disciple endowed with a twofold honour. 
Hence, he cleansed himself early in the morning and set out for the hermitage of 
Nanda, taking his bowl and robe by himself, in the way mentioned in the story 
of Ven. Sāriputta. The offering of various fruits, the spreading and offering of