The Twenty-Four Buddhas – 187 

 

Buddha Phussa was 58 cubits tall. 

He shone forth like the sun and was endowed with the pleasing qualities of the 
moon. 

The lifespan in the aeon in which he appeared was 90,000 years. He lived for 
four-fifths of the lifespan. He rescued beings, such as humans, Devas and 
Brahmas, from the flood waters of Saṁsāra and placed them on the shore of 
Nibbāna. 

Endowed with unparalleled retinue and fame, Buddha Phussa, together with his 
Arahat disciples, attained Parinibbāna and came to the end of their final 
existence. 

In this way, Buddha Phussa, conqueror of the five kinds of deaths (

māra

), 

attained Parinibbāna in a park named Sena, near the city of Kusinārā. In 
accordance with his resolve, his relics dispersed all over Jambudīpa and were 
honoured by humans, Devas and Brahmas. 

[For more about this Buddha see the story forming the basis on the Beyond 
the Walls discourse in chapter 15.] 

19. The Chronicle of Buddha Vipassī 

When the aeon in which Buddha Phussa had appeared came to an end, 91 aeons 
before the present one, there appeared Buddha Vipassī. The chronicle of Buddha 
Vipassī is as follows: In that aeon, when the lifespan of human beings decreased 
from immeasurables to 80,000 years, Bodhisatta Vipassī, on complete fulfilment 
of the perfections, was reborn in Tusita which was a practice common to all 
Bodhisattas. Having accepted the request made by Devas and Brahmas, he 
descended to the human world and was conceived in the womb of Queen 
Bandhumatī, consort of King Bandhuma, in the city of Bandhumatī. When ten 
months had elapsed, he was born in the Migadāya garden which is also called 
the Deer Park, for as a sanctuary, Khemā by name, it was full of deer. 

Early Life 

When the Bodhisatta Prince was born, wherever he went, by day or by night, a 
huge white umbrella of divine origin constantly hovered over him to protect 
him from heat and cold, dust and dew drops. He was ever adored by people. He 
was brought up being carried now in someone’s lap and then in another’s, having 
no chance to put his feet on the ground.

 

[179]