The Life Stories of the Monks – 1854 

 

 

had all forms of pleasant deportment, such as stepping forward, stepping 
backward, looking straightforward, looking sideward, bending, stretching, and 
casting down his eyes. He set out on foot to the Buddha with his mind well 
concentrated by both mindfulness (

sati

) and clear comprehension (

sampajañña

) 

treading evenly on the fore footstep with the hind footstep. 

When he went thus, he did not mix with others but followed behind them 
because he led a solitary life (

eka-cārī

). Another explanation: His ugly dwarfish 

body structure brought jeers and contempt from such worldly monks as the 
Group-of-Six (

Chabbaggiya

). Remembering this, the considerate Ven. 

Lakuṇḍaka Bhaddiya thought: “May these few worldly monks not develop 
unwholesomeness, on account of me!” and hence he followed behind them. In 
this manner, these monastics and Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya arrived in Sāvatthī 
and entered the Jetavana monastery and approached where the Buddha was. 

Seeing from a distance the pleasant deportment of Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya 
who was following behind the monks, it occurred to the Buddha thus: “These 
monks do not know the greatness of my son. Therefore, some of these worldly 
monks have overwhelmed my son with contempt and jeers. Such actions will 
bring them no benefit but cause suffering for a long time. Now, the time has 
come for me to reveal the virtues of my son to them and thereby 

[1235]

 set him 

free from their acts of contempt.” 

So the Buddha asked the monks: “Do you see, monks, that monastic who came 
behind you and who was bullied by some worldly monks with their mocking 
remarks because of his ugly dwarfish frame?” – “Yes, we do, exalted Buddha,” 
answered the monks. Then the Buddha said: “Monks, this monastic is of great 
supernormal power. There is almost no absorption (

jhāna

) in which he has not 

engaged. 

That is to say, the monk had experience in all the absorptions (

jhāna

), such 

as the attainment of form absorption (

rūpa-samāpatti

), the attainment of 

formless absorption (

arūpa-samāpatti

), the attainment of the four sublime 

states (

brahma-vihāra-samāpatti

), the attainment of cessation (

nirodha-

samāpatti

) and fruition-attainment (

phala-samāpatti

). By this statement, 

Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya’s possession of supernormal powers is indicated. 

Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya has personally become an Arahat, even in this 
present life, by realizing it through extraordinary intelligence, the Arahat