The Life Stories of the Monks – 1851 

 

 

great was his faith that he 

[1233]

 was ordained and learned a meditation subject 

from the Buddha. Putting effort into insight (

vipassanā

) practice, he became an 

Arahat. 

Teachings around Lakuṇḍaka Bhaddiya 

Herein, the worthy and inspiring discourses in connection with the great elder 
will be reproduced in brief. 

This is a summary of the First Discourse about Lakuṇḍaka Bhaddiya 
(

Paṭhama-Lakuṇḍaka-Bhaddiya-sutta

, Ud 7.1). 

After becoming a monk, he took a meditation subject from the Buddha and 
engaged in insight practice and attained Stream-entry (

Sotāpatti-phala

) first. At 

that time, learners (

sekha

), such as Stream-enterers (

Sotāpanna

), Once-returners 

(

Sakadāgāmī

) and Non-returners (

anāgāmī

), approached Ven. Sāriputta to ask 

him for meditation subjects, or sermons, or answers to their problems for the 
sake of higher attainments. In complying with their requests, Ven. Sāriputta 
explained to them how to meditate; he gave them sermons and answered their 
questions. As the monks continued to strive, some became Once-returners 
(

Sakadāgāmī

), some Non-returners (

Anāgāmī

), some became Arahats and 

acquired the threefold knowledge, the sixfold psychic power or the four 
analytical knowledges. 

Seeing these monks and poising himself to seize an opportunity for his own 
uplift, Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya reflected on his stoutness of heart and his 
being almost devoid of defilements; and reflecting thus, he approached Ven. 
Sāriputta and exchanged greetings with him and made a request for a discourse. 
Ven. Sāriputta on his part gave a discourse that was in harmony with the young 
Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya’s inclination. 

In accordance with Ven. Sāriputta’s discourse, Ven. Lakuṇḍaka Bhaddiya 
developed his insight (

vipassanā

) wisdom along the lines set out in the teaching. 

On account of the two factors: The might of Ven. Sāriputta’s teaching and Ven. 
Lakuṇḍaka Bhaddiya’s possession of deeds of merit done in the past, the latter’s 
insight knowledge improved, culminating in Awakening. Fully aware of this, 
the Buddha, at that time uttered a solemn utterance as follows (Ud 7.1): 

Uddhaṁ adho sabbadhi vippamutto, 
ayaṁham-asmī ti anānupassī,