The Twenty-Four Buddhas – 184 

 

Early Life 

When Prince Tissa came of age, he lived in three palaces, Garuḷapakkha, Haṁsa 
and Suvaṇṇabhārā. Being entertained and served by 30,000 female attendants 
headed by Princess Kisā Gotamī, he thus enjoyed a divine-like royal household 
life for 9,000 years. 

When the Bodhisatta, Prince Phussa, had seen the four omens while thus 
enjoying life, and when Princess Kisā Gotamī had given birth to a son, named 
Anupama, he renounced the world, riding an elephant. Ten million men joined 
him and also became recluses themselves. 

Awakening 

With these ten million recluses, the Bodhisatta Phussa practised the austerities 
for six months. Thereafter, leaving his followers, he cultivated the practice of 
living a solitary life for seven days. On the full moon day of May (

Vesākha

), the 

day of his Awakening, he partook of the milk rice offered by Sirivaḍḍhā, 
daughter of a certain wealthy man of a certain town, and spent the daytime in 
the local Indian Rosewood (

Siṁsapā

) grove. In the evening, he went alone to the 

Emblic Myrobalan (

Āmalaka

) Mahā Bodhi tree. On the way, he accepted eight 

handfuls of grass offered by an ascetic, Sirivaḍḍha by name. As soon as he 
spread the grass at the foot of the Mahā Bodhi tree, there appeared the 
unconquered seat, measuring 38 cubits. Sitting cross-legged on the seat, he 
became a Buddha in the same manner as previous Buddhas. 

Three Occasions of the Buddha’s Teaching 

1. After becoming a Buddha, Buddha Phussa stayed in the neighbourhood of the 
Mahā Bodhi tree for 49 days. Having agreed to the request made by a Brahma 
for his teaching, he contemplated who he should teach first and he saw the 10 
million monks, who were his companions in renunciation and who were 
endowed with past meritorious deeds which could lead to the paths and fruitions. 
By his psychic power, he immediately appeared at the Deer Park, called 
Isipatana, near the city of Saṅkassa. In the midst of these recluses, the Buddha 
taught the Dhamma Wheel (

Dhamma-cakka

) discourse to all the listeners, as had 

been done by former Buddhas. Then 1,000 billion Devas and humans attained 
the paths and fruitions. 

[177]