The Life Stories of the Monks – 1847 

 

 

Buddha Gotama will arise. Then will you become one declared foremost among 
the monks who come from a superior family.” Having predicted this, the 
Buddha gave a discourse of appreciation concerning the meal and left for the 
monastery. 

After receiving the prediction, he acquired good works conducive to that end 
and had seats for teachers made and donated, he had coverings for the seats 
made and donated. He donated fans for teachers’ use while teaching, he gave 
offerings in honour of teachers, and lights outside the Hall of Discipline (

Sīmā

). 

In this way, he performed deeds of merit till the end of his life. On passing away, 
he was reborn either in divine or human abodes. Some time between the 
Buddhas Kassapa and Gotama, he was reborn as a householder’s son in the city 
of Bārāṇasī. 

At that time, a large number of Paccekabuddhas came from Mount 
Gandhamādana

 

to Bārāṇasī and, having taken their seats on the bank of the 

river Ganges, where water was plenty, 

[1231]

 they partook of their food. 

Knowing that the Paccekabuddhas always went to that site and had their meals, 
the householder, the future Bhaddiya, placed eight great stone slabs there as his 
donation and gave the Paccekabuddhas food as long as he lived. 

Ascetic Life in His Final Existence 

During the interval between the two Buddhas, Kassapa and Gotama, lasting 
innumerable aeons (

Buddhantara-asaṅkhyeyya

), he was reborn only in the 

realms of Devas and human, and in the lifetime of this Buddha, his rebirth was 
that of a Sakyan Prince in the city of Kapilavatthu. He was named Bhaddiya by 
his parents. 

When he came of age, he became a leading Prince amongst the six Sakyan 
princes, who all ordained along with the barber Upāli. While the Buddha was 
sojourning in the Mango Grove near the town of Anupiya, he received 
ordination as a monastic and became an Arahat in the Rains Retreat (

Vassa

) of 

the same year. 

After attaining, as he lived in the bliss of fruition-attainment (

phala-

samāpatti

) and uttered with joy: “Blissful I am! Blissful I am!” Worldling 

monastics did not know of his attainment and misunderstood him, thinking 
he uttered it from recalling his previous princely luxuries. They reported it