The Life Stories of the Monks – 1785 

 

 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvakānaṁ bhikhūnaṁ 
Mahā-paññānaṁ yad-idaṁ Sāriputto. 

Monks, among my disciples who are of great wisdom, Sāriputta is the 
foremost. 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvakānaṁ bhikkhūnaṁ 
iddhimantānaṁ yad-idaṁ Mahā Moggallāno. 

Monks, among my disciples who are of great supernormal powers, Mahā 
Moggallāna is the foremost. 

With these words, the Buddha placed Ven. Sāriputta the foremost in great 
wisdom and Ven. Moggallāna as foremost in supernormal powers. 

These two venerables had practised for the welfare of sentient beings for 44 
years since they became monastics. The discourses given by them are quite 
numerous in the Five Collections and the Three Baskets. They are so numerous 
that it is almost impossible to reproduce them here, especially, the Path of the 
Analytic Knowledges (

Paṭisambhidā-magga

), the Long Exposition (

Mahā-

niddesa

) and the Short Exposition (

Cūḷa-niddesa

) which embody the words of 

Ven. Sāriputta. His verses in the Verses of the Elder Monks (

Thera-gāthā

) 

contain many of his doctrines. So do Moggallāna’s verses, his doctrinal 
miscellany. Those who desire to, may read the translations of the texts 
concerned. Here in this work, however, only the account of their attainments, 
after making efforts for the welfare of sentient beings for 44 years will be given. 

Ven. Sāriputta’s Attainment of Parinibbāna 

Having observed his last and 45 Rains Retreat (

Vassa

) at the small village of 

Veḷuva, near the city of Vesālī, the Buddha emerged from that Rains Retreat 
and, as has been stated above, left the village by the same road which he had 
taken in reaching there. After setting forth for the 

[1195]

 last time, the Buddha 

arrived in Sāvatthī and entered the Jetavana monastery. The Captain of the 
Dhamma, Ven. Sāriputta, served the Buddha and went to his dwelling. When his 
pupils had fulfilled their duties to him at his dwelling and left, he would sweep 
the place and spread the leather mat; then he washed his feet, sat down crossed-
legged and engaged in the Arahat fruition state (

Arahatta-phala

). 

When the prescribed time for meditation was over, Ven. Sāriputta rose from it 
and wondered whether the Buddha would attain Parinibbāna first or his chief