The Life Stories of the Monks – 1781 

 

 

him: “Let the talking with the Buddha be my responsibility. On your part, make 
an arrangement for your great aspiration (

adhikāra

).” 

Having listened to Sarada’s advice, Sirivaḍḍhana levelled the ground measuring 
14 acres in front of the doorway of his house and covered it with white sand, 
scattered over it confetti of flowers of the five kinds with parched rice as the 
fifth. He also built a shed roofed with blue lotus flowers, prepared the seat for 
the Buddha and arranged things that were dedicated in honour of the Buddha. 
Then only did he give a signal to Sarada to bring the Saṅgha headed by the 
Buddha. Taking his cue from Sirivaḍḍhana, Sarada brought the Saṅgha, with the 
Buddha at its head, to Sirivaḍḍhana’s house. 

Sirivaḍḍhana welcomed the Buddha and took his bowl and robe and respectfully 
brought him into the shed and offered water together with excellent food to him 
and his Saṅgha. When the meal was over, he gave highly valuable robes to the 
Buddha and his Saṅgha. Thereafter, he said: “Exalted Buddha, this act of merit 
performed by me is not intended for a small reward. Therefore, kindly do me a 
favour in this way for seven days.” The Buddha kept silent in agreement. 
Sirivaḍḍhana then performed a great alms giving (

mahā-dāna

) in the same 

manner for a week. On the last day of the alms giving, while standing with his 
joined hands raised respectfully in the direction of the Buddha, he said thus: 
“Exalted Buddha, my friend Sarada has aspired for the position of a chief 
disciple on the right hand side of the Buddha Gotama. I too aspire for the 
position of the chief disciple on the left hand side of that very Buddha Gotama.” 

When the Buddha surveyed the future, he saw that the aspiration of 
Sirivaḍḍhana would be fulfilled. So he predicted: “An immeasurable period 
(

asaṅkhyeyya

) and 100,000 aeons from now, you will become a second chief 

disciple on the left hand side.” Hearing the Buddha’s prophecy, Sirivaḍḍhana 
was overjoyed. After giving a talk in appreciation of the alms giving, the 
Buddha returned to the monastery in the company of the monks. From then 
onwards, till his death, Sirivaḍḍhana made efforts to perform deeds of merit. On 
his passing away from that existence, he was reborn in the Heavenly Sense 
Realms (

Kāmāvacara-deva-loka

). Sarada the recluse developed the four sublime 

practices (

Brahma-vihāra

) and was reborn in the Brahma realm.