The Life Stories of the Monks – 1776 

 

 

another virtuous man, was also born in another family and was named 
Sirivaḍḍhana the householder. They became intimate friends, having played 
together in their childhood. 

One day, while Sarada the youth was examining and managing the wealth of his 
household, which was inherited from his forebears, as his father had died, a 
thought arose in him thus: “I know only about this existence. I do not know 
about the hereafter. It is absolutely certain that beings born are subject to death. 
It would be proper, therefore, if I become a recluse and seek the doctrine for 
liberation from Saṁsāra.” 

Sarada went to his friend Sirivaḍḍhana and said: “Friend Sirivaḍḍhana, I shall 
become a recluse and seek the doctrine for liberation from Saṁsāra. Will you be 
able to come together with me?” – “No, friend, I am not,” answered 
Sirivaḍḍhana, “you, friend, go ahead.” Then it occurred to Sarada: “Among 
those who pass into the hereafter, there is none who is able to take his friends 
and relatives with him. It is indeed true that only his good or bad deeds are his 
own property as they do actually follow him.” 

Thereupon, he opened his treasure houses and performed a great alms giving 
(

dāna

) to the destitutes, poor people, travellers and beggars. Thereafter, he made 

his way to the foot of a mountain and became an ascetic. Those who became 
matted-hair ascetics in the wake of Sarada numbered 74,000. The ascetic Sarada 
himself acquired the fivefold mundane psychic power and the eightfold 
absorption (

jhāna

) attainments. He also taught his followers how to make 

preparations for meditation on a device (

kasiṇa

), how to practise that 

meditation and they too gained the same power and attainments. 

At that time, Buddha Anomadassī appeared in the world.

268

 One day, when 

Buddha Anomadassī surveyed the world 

[1190]

 of sentient beings after emerging 

from his attainment of the absorption of compassion (

karuṇā-samāpatti

) at 

daybreak, he saw the ascetic Sarada and decided, thinking: “When I visit Sarada, 
a grand Dhamma talk will take place. The ascetic will express his aspiration to 
become a chief disciple, flanking on the right-hand side some other Buddha in 
the future. His friend, Sirivaḍḍhana, will do similarly for the other chief disciple, 

                                                      

268

 The city and other particulars have been given in chapter IX above.