The Life Stories of the Monks – 1775 

 

 

the Brahmas. Again the Brahmas returned it to the Devas and in this way the 
coffin went back to the elephants. 

Each Deva or Brahma brought two sandalwood pieces, each being about the 
breath of 

[1189]

 four fingers. The pile of such sandalwood pieces was nine 

leagues high. Upon the pile of sandalwood the coffin carrying Ven. Koṇḍañña’s 
body was put. Five hundred monks appeared simultaneously and recited the 
Dhamma throughout the night. Ven. Anuruddha gave a discourse in the 
assembly, and, as a result, many Devas realized the four truths and were released 
from Saṁsāra thereby. 

The night saw the burning of the remains. On the following morning, at dawn, 
the pile of burning fragrant wood was extinguished and the monks filled the 
water-filter with the relics, which were as white as jasmine buds and brought 
them to the Buddha, who was readily waiting and welcoming at the doorway of 
the Veḷuvana monastery. 

Holding the filter containing the relics, the Buddha delivered a discourse 
befitting that occasion and causing spiritual urgency (

saṁvega

) in the minds of 

those present, after which he stretched out his hand towards the earth. Instantly, 
a colossal shrine (

cetiya

) emerged, resembling a huge silver bubble, penetrating 

the great earth. The Buddha enshrined the relics of Ven. Koṇḍañña with his 
hands in that shrine. It is said that the shrine exists even today. 

2-3. Ven. Sāriputta and Ven. Moggallāna 

In this Dispensation, Ven. Sāriputta and Ven. Moggallāna are known as the 
two chief disciples of the Buddha. These two venerables had mostly 
worked together to fulfil the Perfections during the period of their 
performance of meritorious deeds for that goal. In their last existence too, 
they renounced the world together and became monks together. Hence 
their accounts are given together in the commentaries and sub-
commentaries. Following these treatises, in this book too, their accounts 
will be given together. 

Aspiration in the Past 

From this present aeon (

kappa

), one immeasurable period (

asaṅkhyeyya

) and 

100,000 aeons ago, the future Sāriputta, a virtuous person, was born in a wealthy 
Brahmin family and was named Sarada the youth. The future Moggallāna,