The Life Stories of the Monks – 1760 

 

 

the celestial abode, the world of sense pleasures. At that very moment, a rain of 
jasmines fell heavily, filling the whole divine city to about knee deep. “This 
divine damsel has brought her own name, even by herself,” so saying all the 
Devas named her Sumanā Devī. 

Sumanā Devī had no suffering states for 91 aeons, taking rebirth in divine and 
human abodes. Wherever she was reborn, there rained jasmines continuously 
and she continued to be known only as Sumanā Devī or Sumanā Kumārī. In the 
Dispensation of the present Buddha, she was born of King Kosala’s Chief Queen. 
Simultaneously, in the households of the king’s various ministers, all her maids 
were born on the same day as Sumanā. At that very moment jasmine flowers 
rained very heavily to about knee deep. 

Seeing that phenomenon, the king thought: “My daughter must have done a 
unique act of merit in the past,” and became overjoyed. “My daughter has 
brought her name by herself,” and he let her bear the very name Sumanā. 
Pondering: “My daughter must not have been born alone,” the King had her 
birth-mates searched for all over the city and hearing that 500 girls were born, 
the king took the responsibility for feeding, nursing and bringing up all the 500 
birth-mates. He also ordered that each month the 500 girls must be brought and 
presented to his daughter. 

When Princess Sumanā was seven, the Buddha, in the company of monks, visited 
Sāvatthī as he had been invited by the wealthy Anāthapiṇḍika through a 
messenger, for he had completed the construction of the Jetavana monastery. 
Anāthapiṇḍika went to King Kosala and said: “Great King, the Fortunate One’s 
visit to our city of Sāvatthī means auspiciousness for you and us. Therefore, 
please send Princess Sumanā and her 500 maids with water-filled pots, perfumes, 
flowers, etc. to welcome the Fortunate One and receive him. The king replied, 
saying: “Very well,” and did as told by the merchant. Under the orders of the 
king, Sumanā approached the Buddha and paid him homage with perfumes, 
flowers, etc. and stood at a suitable distance. When the Buddha taught Sumanā, 
even on his way, she and all her companions were established together in 
Stream-entry (

Sotāpatti-phala

). So were the 500 girls, 500 women and 500 male 

lay devotees established in the same fruition at the Buddha’s assembly. In this 
way, on the day the Buddha visited the monastery, before he reached it but 
while on the way, 2,000 people became Stream-enterers (

Sotāpanna

).