The Life Stories of the Monks – 1755 

 

 

celestial abode on his death. While he was repeatedly being reborn either in the 
Deva realm or human world, 99,909 aeons elapsed. After living through such a 
long duration, 91 aeons, when counted backwards from this Fortunate Aeon, the 
future Koṇḍañña, was born in the family of a householder and named Mahākāla, 
in a village near the gate of the royal city Bandhumatī. His younger brother was 
known as Cūḷakāla. 

At that time, the Bodhisatta Vipassī expired from the Tusita Realm and took 
conception in the womb of Bandhumatī, the Chief Queen of King Bandhuma,

265

 

and, in time, became an omniscient Buddha. As he was requested by Mahā 
Brahma to preach, he pondered as to whom he should preach first. He then saw 
his own younger brother Prince Khaṇḍa and the chaplain’s son, the young Tissa. 
“These two,” he decided, “are capable of penetrating the four truths first.” He 
decided thus: “I will preach to them. I will also do a favour to my royal father.” 
He then took an aerial journey, by his psychic power, from the Mahā Bodhi tree 
and descended at the Deer Park called Khemā. He sent for Prince Khaṇḍa and 
Tissa and taught them a discourse, at the end of which, both of them became 
Arahats, together with 84,000 sentient beings. 

The 84,000 clansmen, who went forth together with the Bodhisatta Vipassī, 
heard of the event and went to him to listen to his Dhamma and they duly 
became Arahats also. Buddha Vipassī appointed Ven. Khaṇḍa and Ven. Tissa to 
the position of chief disciples and placed them on his right and left hand side 
respectively. 

On receiving the news, King Bandhuma became desirous of paying homage to 
his son, 

[1178]

 Buddha Vipassī, and went to the park, listened to the discourse 

and took the three refuges. He also invited the Buddha for the next day’s meal 
and departed after paying his respects to the Buddha. On arrival at his palace, an 
idea arose to him while sitting in his grand pavilion: “My older son has 
renounced the word and has become a Buddha. My second son has become chief 
disciple on the Buddha’s right-hand side. The chaplain’s son, the young Tissa, has 
become chief disciple on the left. The rest of the 84,000 monks used to surround 
and attend upon my son while they were laymen. Therefore, the Saṅgha, headed 
by my son, was under my charge before and so should they be now too. I alone, 

                                                      

265

 As has been described in chapter IX.