The Life Stories of the Monks – 1753 

 

 

headed by King Ānanda, some became Stream-enterers, some Once-returners, 
some Non-returners and the rest Arahats at the end of the discourse. 

The King then invited the Buddha for the next day’s meal, and the next day he 
sent for the Buddha with a message about the meal-time and made a grand 
offering of food to him and his company of 100,000 monks at his golden palace. 
Buddha Padumuttara gave a talk in appreciation of the meal and went back to 
the monastery. In the same way, the citizens gave their great gift (

mahā-dāna

) 

the following day. The third day saw a gift again by the king. Thus the great 
gifts

 

performed by the king and the citizens on alternate days went on for a long 

time. 

At that time, a man of good family, the future Koṇḍañña, was born in a 
prosperous household. One day, while the Buddha was teaching, he saw the 
citizens of Haṁsavatī with flowers, perfumes, etc. in their hands, heading to 
where the Buddha’s was to deliver his discourse and he went along with them 
too. 

In the meantime, Buddha Padumuttara declared a certain monastic as the first of 
all long-standing (

rattaññū

) monastics to realize the four truths and thereby to 

gain release from Saṁsāra in his Dispensation. When Koṇḍañña, the man of 
good family, heard this, he reflected: “Great indeed is this man! It is said that, 
leaving aside the Buddha himself, there is no other person before him who has 
realized the four truths. What if I too become a monk like him, realizing the 
four truths before all others do in the Dispensation of a coming Buddha!” At the 
close of the Buddha’s teaching, the man of good family approached the Buddha 
and gave an invitation to him, saying: “Please accept my offering of food 
tomorrow, exalted Buddha!” the Buddha accepted the invitation by keeping 
silent. 

Knowing clearly that the Buddha had accepted his invitation, the man of good 
family paid his respects to the Buddha and returned home. During the whole 
night, he spent decorating the seats with fragrant festoons of flowers and also by 
preparing delicious food. The following day, he treated the Buddha and his 
company of 100,000 monks at his house to a sumptuous feast of fine rice with 
gruel and other courses as side-dishes. When the feast was over, he placed at the 
feet of the Buddha entirely new and soft, but thick pieces of cloth, made in the 
country of Vaṅga and enough to make three robes. Then he reflected as 

[1177]