42: The Attributes of the Three Treasures – 1736 

 

 

ones (

ariya

) make an end of suffering (

dukkha

) by uprooting all defilements 

through clear comprehension of the nine supermundane factors. Here the 
interpretation is: “That the nine supermundane factors are worthy of 
comprehending.” 

Sandiṭṭhaṁ arahatī tī sandiṭṭhiko

; 

saṁ diṭṭhaṁ

, “comprehension,” 

arahati

, “is 

worthy or worthwhile,” 

iti

, “means,” 

sandiṭṭhiko

, “visible.” The supermundane is 

worthwhile comprehending by anyone who means to make an end of suffering 
(

dukkha

). The supermundane is therefore indispensable for those who wish to 

break the bonds of the suffering round of existences. There is no other way to 
attain emancipation. Hence the supermundane is truly visible (

sandiṭṭhika

). 

3. Not subject to time (

akālika

). 

This attribute relates only to the noble path. Refer to the meaning not subject to 
time (

akāliko

) given above. The noble path fructifies without delay, and so it is 

timeless in bringing benefit. Consider mundane merit and its benefit which must 
take a day or at least a few hours to fructify, even if it is the type of merit 
bearing fruit in the present. With the supermundane Noble Path, it is not so. No 
time elapses between the arising of path-knowledge (

magga-ñāṇa

) and the 

fruition-knowledge (

phala-ñāṇa

). The path-knowledge gives rise to the fruition-

knowledge immediately. Hence the supermundane path is timeless (

akālika

) in 

its fruition. 

The important point to note, in respect of this attribute, is that according to 
Abhidhamma, in a path thought-process, path consciousness arises for just one 
thought-moment, after which, not a wink intervenes before fruition 
consciousness arises, which is the fruition of the path-knowledges. A noble one 
(

ariya

) who attains path is a “path-attainer” just for a single thought-moment 

after which he is a “fruition-attainer” in no time. This is because the thought-
process of the arising of the path and its fruition come in a continuous 
uninterrupted flow. 

4. Inviting inspection (

ehipassiko

). 

The nine supermundane factors are real things in the ultimate sense. They exist 
in truth and reality. They are beautiful things because they are pure, not defiled 
by mental taints. They are worth inspection. “Come, see for yourself, experience 
it yourself! Try it out yourself!” They seem to be inviting. For example, if you