42: The Attributes of the Three Treasures – 1725 

 

 

Being Well-gone (

Sugato

) and being endowed with the six exalted qualities 

(

Bhagavā

) reveal the endowment of the three kinds of success, i.e., in root cause, 

in result and in the welfare of the world.

261

 

Contemplation of the Buddha 

Devotees should recite these verses at a speed neither too slowly nor too fast, 
reflecting on its meaning. One who reflects on the attributes of the Buddha, 
while doing so, prevents the arising of thoughts of lust, hatred and delusion, 
besides gaining concentration which clears the mind of lethargy and distraction, 
and rendering it possible for a righteous thought-process to arise through 
equanimity. 

When the concentration gets stronger through this meditation practice, the 
hindrances (

nīvaraṇa

) fall off, and defilements are quelled and consequently, 

the five faculties beginning with faith (

saddhā

) become very pure and effective. 

The repeated reflection on the Buddha sharpens initial application of the mind 
(

vitakka

) and sustained application of the mind (

vicāra

). When these two factors 

are functioning well, delightful satisfaction (

pīti

) arises. Due to the delightful 

satisfaction, serenity of mental concomitants and serenity of mind arise, as the 
result of which physical and mental uneasiness, which are defilements associated 
with subtle forms of distraction, are quelled. When there is serenity of mind and 
serenity of mental concomitants, happiness that causes the arising of 
concentration becomes pronounced. The thought-process being enriched by 
happiness is firmly fixed on the object of meditation. 

Thus the factors involved in meditation, beginning from initial application of 
the mind, become more and more efficient stage by stage. The mind is neither 
retarded nor distracted so that the medium attitude of mental exercise or 
equanimity is maintained and the five 

[1130]

 faculties such as faith are 

functioning in a balanced way. Now, the five factors of absorption (

jhāna

): 

initial application of the mind, sustained application of the mind, delightful 
satisfaction, happiness and one-pointedness of mind, arise simultaneously at 
every thought moment with the great meritorious consciousness (

mahā-kusala-

citta

) of the contemplation on the Buddha which is mental cultivation pertaining 

                                                      

261

 See the sub-commentary to the Path of Purification (

Visuddhi-magga

), Vol. I.