42: The Attributes of the Three Treasures – 1720 

 

 

2. Knowledge of the Nine Supramundane Factors (

Dhamma

). 

This glorious quality is the knowledge of the Buddha in his unique attainment of 
the nine factors of the supermundane sphere: the four paths, the four fruitions 
and Nibbāna that destroy all defilements so completely that no faint suggestion 
of their presence due to past habits remains. The meaning is obvious. 

Verse in adoration of the exalted quality of Dhamma: 

O Steadfast One! You are imbued with the four

 

noble paths, the four 

noble fruitions, and Nibbāna that destroy all the defilements, leaving not 
the faintest trace. O Glorious font of the Dhamma! May this be my 
humble adoration to you! 

3. Fame and Followers (

yasa

). 

The glorious reputation surrounding the Buddha is no empty boast, but it is true 
to its every detail, and well deserved. In that sense the Buddha’s reputation is 
pure, unadulterated and unexaggerated. There are certain personages of wide 
repute, deserving of them but their repute does not reach the three worlds, the 
human world, the Deva realm and the Brahma realm. 

The reputation attributed to the Buddha is such that the achievers of non-
material absorptions (

arūpa-jhāna

) can remain in the non-material Brahma 

world (

arūpa-brahma

) and contemplate on the nine supreme attributes of the 

Buddha. Since the Buddha’s fame reaches even the non-material Brahma world, 
it hardly needs saying that this fame spreads in the form realm and the sensuous 
sphere as well. 

O Steadfast One! 

[1127]

 You are attributed with glorious fame spreading 

over the three worlds, purely deserved by you. O paragon of personal 
repute! May this be my humble adoration to you. 

4. Splendour of Physical Perfection (

sirī

). 

The Buddha’s glorious quality of physical perfection was such that all humans, 
Devas and Brahmas could never satisfy themselves in gazing at his superb 
appearance, for he was endowed with the 32 marks of the Great Man, as well as 
with the 80 lesser characteristics. Those who went to see the Buddha had to 
leave only because the proper time to stay before his presence had run out but