The Twenty-Four Buddhas – 171 

 

After shedding the peerless light of Dhamma in the world of Devas and humans, 
Buddha 

[168]

 Atthadassī attained Parinibbāna just like a fire becomes extinct on 

exhaustion of fuel. 

In this way, Buddha Atthadassī, conqueror of the five kinds of death (

māra

), 

attained Parinibbāna in Anoma Park. His relics were dispersed according to his 
resolve and reached all over Jambudīpa and received veneration from beings 
such as humans, Devas and Brahmas. 

15. The Chronicle of Buddha Dhammadassī 

After Buddha Atthadassī had attained Parinibbāna in that aeon

73

 the lifespan of 

human beings decreased gradually from 100,000 years to ten years and then it 
again increased to immeasurables. When the lifespan reached 100,000 years on 
its next decrease, Bodhisatta Dhammadassī was reborn in Tusita on complete 
fulfilment of the perfections which was a practice common to all Bodhisattas. 
Having accepted the requests made by Devas and Brahmas to become a Buddha, 
he descended to the human world to be conceived in the womb of Queen 
Sunandā, consort of King Saraṇa, in the city of Saraṇa. Ten months thereafter 
the Bodhisatta was born in Saraṇa Royal Park. 

Since his birth, unrighteous rules and codes applied in lawsuits had all 
automatically disappeared from the law books, while righteous ones had 
remained. Therefore, when the prince was to be named, he was given the name 
of Dhammadassī by learned omen-reading men, and his relatives. 

Early Life 

When Bodhisatta Dhammadassī came of age, he lived in three palaces: Araja, 
Viraja and Sudassana. Being entertained and served by 43,000 female attendants 
headed by Princess Vicikoḷī, he thus enjoyed a divine-like royal household life 
for 8,000 years. 

After he had seen the four omens and after his Princess Vicikoḷī had given birth 
to a son, named Puññavaḍḍhana, Bodhisatta Dhammadassī, gentle like a celestial 
being and experiencing a divine life, woke up at midnight. Sitting on his bed, he 

                                                      

73

 Which was a 

Vara

-

kappa

 as it was a period in which three Buddhas appeared but 

which should be called 

Maṇḍa

-

kappa

 because it was full of pleasing, spotless, special 

attributes.