42: The Attributes of the Three Treasures – 1718 

 

 

Buddha’s accomplishment in will power. This is the power in controlling 
mundane absorption (

jhāna

). 

Likewise, in supermundane consciousness of the Arahat fruition, the Buddha has 
unsurpassed power of will. Due to this power, he enters into the absorption of 
the Arahat fruition at such little odd moments when he takes a pause between 
making a point in his discourse and going on to the next, during which the 
audience would be saying: Well done! As a matter of fact, there is not the 
shortest of odd moments when the Buddha does not dwell in the absorption of 
the Arahat fruition.

259

 This is how the Buddha has amazing control of will 

power in supermundane consciousness. 

Eight Mundane Features of the Buddha’s Willpower 

In the teaching, eight mundane features of the Buddha’s willpower are generally 
cited. The eight are briefly described below: 

1.   The Buddha can transform himself as small as small can be, even to an 

atomic size

 

(

animā

). This was the power he employed in taming Brahma 

Baka, where assuming the power of invisibility which was the bet 
between them. 

2.   He can transform himself as big as big can be,

 

(

mahimā

) even making 

himself taller than Mount Sineru, and up to any conceivable size that 
might cover up the entire world-element, and still appear proportionate 
and glorious. This was the power he employed to impress the Lord of 
the Asuras who had previously thought he might have to look down on 
the Buddha because of his own enormous size. 

3.   He can levitate at will and travel in the air (

laghimā

) due to this power 

which causes lightness of the body comparable to his lightness of the 
mind. 

4.   He can travel to any far away place at will

 

(

patti

). Ordinary people 

lacking in this power cannot travel bodily to far-off places as fast as 
their mind can travel. The Buddha can travel even to the Deva realms 
and Brahma realms bodily in an instant. 

                                                      

259

 See the sub-commentary to the Abundance of Meaning (

Aṭṭhasālinī

).