42: The Attributes of the Three Treasures – 1715 

 

 

The frog died on the spot, even while it was absorbed in the sweet voice of the 
Dhamma. As it died in full consciousness of the clear conviction in the goodness 
of the Dhamma, it was reborn in the Tāvatiṁsa Realm, with a golden mansion 
twelve leagues wide as his residence, waited upon by a large retinue of 
Devakaññā, or Divine Maidens. 

Then he pondered on his new state: “How have I got into this Deva existence? I 
was just a frog in my previous existence. What merit sent me, a mere animal, to 
this high state?” And he saw no other merit than his getting absorbed in the 
voice of the Buddha’s discourse which was the voice of the Dhamma. 

Then he went to the Buddha, while himself staying in his mansion, in the 
company of the divine maidens. He and his divine maidens descended from the 
mansion in full view of the human audience and stood before the Buddha in 
worshipping attitude. 

The Buddha knew the Deva, who was the frog which was stamped to death just a 
moment ago. Still, to let the audience realize the workings of productive deeds 
(

kamma

), as well as to show the abnormal psychic power of the Buddha in seeing 

the past existences of all beings, he spoke to the Deva in the following verse: 

“Surrounded by a large retinue, shedding resplendent light all around with 
such powerful possession of a personal aura, who is it that pays homage to 
me?” 

And the Deva who, just a moment ago, had been a frog replied: 

[1124]

 

“Venerable sir, in my previous existence, I had been a frog, born and 
brought up in the water. Even while I was absorbed in your voice teaching 
Dhamma, a cowherd caused my death with his staff. 
Venerable sir, just at the instant of my death, due to the serenity of my 
mind in listening to the Fortunate One’s voice, I was reborn a Deva. And 
now, venerable sir, see my glorious state, replete with retinue, my 
personal appearance and everything, and, above all, my effulgence that 
reaches twelve leagues! 
Gotama, may those, who have for a long time listened to the Dhamma 
taught by you, attain the Peace of Nibbāna through path-knowledge and 
become free from all sorrow.”