42: The Attributes of the Three Treasures – 1712 

 

 

in wisdom, in emancipation, and in knowledge leading to emancipation. This 
supremacy is the attribute of 

anuttaro

; the five aggregates of the Buddha is the 

possessor of that attribute. 

Purisa-damma-sārathi

. He who tames those who deserve to be tamed 

[1122]

 

(

purisa-damma

), those beings deserving to be tamed; 

sarathi

, the tamer, i.e., a 

skilful teacher or instructor. Those deserving to be tamed include humans, 
Devas and Brahmas. For example, the Buddha tamed Nāga kings: Apalāla, 
Cūḷodara, Mahodara, Aggisikha, Dhūmasikha, and Aravāḷa, Dhanapāla the 
elephant king, etc. and made them abandon their savagery and established them 
in the three refuges. Then the Buddha tamed Saccaka; the wandering ascetic, 
Nigaṇṭhaputta; Ambaṭṭha, the young man; Brahmins Pokkharasāti, Soṇadanta 
and Kūṭadanta, etc. He also tamed powerful Devas, such as Āḷavaka, Sūciloma, 
Kharaloma and even Sakka, the Lord of the Devas. 

The Buddha not only tamed individuals from their savage stage into being 
disciples, but also uplifted those virtuous persons who had had purity of morality 
to attain the first absorption (

jhāna

), or the noble ones (

ariya

) who were Stream-

enterers, to attain the three higher paths by showing the method of training. So 
his taming also includes leading already half-tamed persons to the Arahat 
fruition (

Arahatta-phala

). Therefore, 

purisa-damma-sārathi

 means establishing 

savage beings in the lower morality, and guiding those possessed of lower 
morality, i.e., those half-tamed, to attain the higher benefits leading to the 
Arahat fruition (

Arahatta-phala

). This knowledge of instructing others is the 

attribute of 

damma-sārathi

. The five aggregates of the Buddha is the possessor 

of this attribute. 

In the combined interpretation of 

anuttaro

 and 

purisa-damma-sārathi

, only a 

single attribute is counted, to mean the Buddha, who is unrivalled in taming 
those who are untamed. To explain this: When a horse tamer trains a horse, he 
does not and cannot train it into the desired state in a day. He has to train it over 
many days repeatedly. The same holds true with other animals, such as elephants, 
bullocks, etc. Even when a horse is supposed to be tame it is not free from 
pranks. The same holds true with other animals. But the Buddha can tame a 
person at once in the course of one dialogue to attain the eight absorptions 
(

jhāna

) or attain the Arahat fruition. When the disciple has became an Arahat 

he becomes completely tamed never showing any more mad frolics. Therefore