42: The Attributes of the Three Treasures – 1710 

 

 

If, however, instead of right attention, he is driven by wrong attention, the 
defiled thoughts become translated into wicked acts, either bodily or verbally. 
This is the eruptive stage of the defilement of passion (

vītikkama-kilesa

). 

This is an example of the way the defilement of passion grows from its latent 
tendency or seed element to overt acts in three progressive stages. The same 
principle also applies to the other defilements, such as hatred, conceit,

 

etc. 

3. Habitual conduct (

carita

). 

Habitual conduct means meritorious actions or demeritorious actions. In another 
sense, it refers to the six kinds of habituated action or habitual conduct that 
occurs frequently in the present life: greed (

rāga

), hatred (

dosa

), delusion 

(

moha

), faith (

saddhā

), intelligence (

buddhi

), and cogitation (

vitakka

). 

The two Pāḷi terms 

carita

 and 

vāsanā

 should be distinguished. The vague 

impression of habituated acts, whether good or bad, in previous existences 
that persist till the present existence, is called 

vāsanā

. Out of the six kinds 

of conduct described above, the one which is apt to occur for most of the 
time in the present existence is called 

carita

. 

The Buddha knows the habitual conduct (

carita

) of every individual, such as this 

individual is predominantly of good conduct (

sucarita

); this individual is 

predominantly of bad conduct (

duccarita

); this individual is predominantly of 

greedy conduct (

rāga-carita

); this individual is predominantly of hateful 

conduct (

dosa-carita

); this individual is predominantly of deluded conduct 

(

moha-carita

); this individual is predominantly of faithful conduct (

saddhā-

carita

); this individual is predominantly of intelligent conduct (

buddhi-carita

); 

this individual is predominantly of a cogitative conduct (

vitakka-carita

). Further, 

the Buddha also knows the nature of these six types of conduct, the defiling 
conditions, the purifying conditions, the essential conditions, the results, and the 
consequences of these six types of conduct. 

4. Leaning or disposition (

adhimutti

). 

Disposition

 

means the natural leaning of individuals. There are two kinds of 

disposition: the natural preference for, or leaning towards, ignoble things 
(

hīnādhimutti

), and the natural preference for, or leaning towards, noble things 

(

paṇītādhimutti

). People generally associate with persons of like nature; those of