42: The Attributes of the Three Treasures – 1697 

 

 

5. There is the kind of speech which is true but is not beneficial to the other 
party, and he likes to hear it; for instance, a true statement which is going to 
drive a wedge between the other parties. The Buddha avoids this kind of speech 
also. 

6. There is the kind of speech which is true, which is beneficial to the other 
party, and he likes to hear it; for instance, discourse on generosity, morality, etc. 
given on appropriate occasions. The Buddha speaks this kind of speech when the 
occasion is appropriate. 

Out of the above six kinds of speech, the Buddha speaks only the third and the 
sixth kinds. 

Regarding the third kind above, if a statement is true and is beneficial to the 
other party, although he does not like to hear it, the Buddha would say it because 
it would benefit other people who might hear it, and it will therefore be for the 
good of the world at large. 

Thus, if a statement is true and is beneficial to the hearer, the Buddha says it 
whether the hearer likes it or not. Therefore the Buddha is called Well-gone 
(

Sugato

), the one who speaks what is beneficial and true. The speaking of what 

is beneficial and true is the attribute, and the mind-body continuum of the five 
aggregates of the Buddha is the possessor of this attribute. 

The Discourse about Prince Abhaya 

[The following is based on the Discourse to Prince Abhaya (

Abhaya-rāja-

kumāra-sutta

, MN 58) and its commentary.] 

These six kinds of speech are featured in 

[1112]

 the Discourse to Prince Abhaya. 

A brief account follows: At one time, the Buddha was staying in Veḷuvana 
monastery at Rājagaha. During that time, Prince Abhaya, son of King Bimbisāra 
approached his teacher, Nigaṇṭha Nāṭaputta, and, after paying respects to him, 
sat in a suitable place. 

Then Nigaṇṭha Nāṭaputta said to Prince Abhaya: “Go to the ascetic Gotama, 
prince, and accuse him with falsity in doctrine. If you can accuse him you will 
gain wide fame as one who can accuse even the ascetic Gotama with falsity in 
doctrine.”