41b. Buddha Metteyya – 1675 

 

Dvp 125/132 says that after the human life span decreases to ten years, 
there will be seven intervening aeons (

sattantara-kappa

), then the life span 

will increase to an incalculable, and when it has decreased again to 80,000 
years, the next Buddha will arise. 

This aeon (

kappa

) is an Auspicious Aeon (

bhaddha-kappa

), which means that 

the maximum number of five Buddhas will arise in the same aeon. Some aeons 
are empty ones, meaning no Buddhas arise (

suñña-kappa

). In other types of 

aeons, one to four Buddhas arise.

253

 Buddha Gotama was the fourth Buddha in 

this Auspicious Aeon, and Metteyya will be the fifth and last Buddha in it. 

The commentary to the Chronicles of the Buddhas (

Buddha-vaṁsa

) says that an 

Auspicious Aeon is very difficult to encounter. Those who are born in such 
aeons are usually rich in goodness and happiness. They usually have the three 
root conditions of non-greed, non-hatred, and non-delusion, and destroy the 
defilements. Those with the two root conditions of non-greed and non-hatred 
are usually reborn in good planes of existence, and those with no root conditions 
acquire one. In another commentary, it is said that during the time of Buddha 
Metteyya, the group of sensual pleasures will have little initial power to distract. 

The Birth of the Next Buddha 

Before his last rebirth, which is in the human world, each Bodhisatta resides in 
the Tusita Realm. He is mindful and aware when he is reborn there and while he 
lives there. He lives there as long as his life span lasts. One thousand years 
before he is to be reborn as a human and become a Buddha, Devas or Brahmas 
go to the world of men and announce that a Buddha will arise. This is a Buddha 
uproar (

Buddha-kolāhala

). 

[19]

 

When the time is right, he descends into his mother’s womb, mindful and aware. 
He is aware it is his last existence. At that time, there is an illimitable, splendid 
radiance throughout the universe. His mother is protected by the Four Great 
Kings during the gestation period. His mother does not break the five precepts 
during her pregnancy, and she is not attracted to any man. The mother is 
surrounded by all the pleasures of the five senses. She suffers from no illness, 
and she can see the Bodhisatta in her womb. He is seated cross-legged in the 
womb facing outward. 

                                                      

253

 [See the Further Explanations.]