41b. Buddha Metteyya – 1671 

 

undertakes great pain because of me. Indeed, I should go to him.” By his psychic 
powers, the Buddha hid his great splendour and went disguised as a young man 
in a chariot. He went to where Saṅkha was and blocked his path in order to test 
the power of his effort. 

“You there!” Buddha Sirimata said to King Saṅkha: “Go back on your chest! I 
am going down this road in my chariot.” But King Saṅkha refused, saying he 
was on his way to see the Buddha. The Buddha in disguise invited the king to get 
into his chariot, saying that is where he was going also. On the way, the Deva 
maiden Sujātā came down from the Tāvatiṁsa heaven, and taking the form of a 
young girl, offered food. The Buddha had it given to Saṅkha. Then Sakka, in the 
form of a young man, came down from the Tāvatiṁsa heaven and gave water. 
As a result of the divine food and water, all of King Saṅkha’s ailments 
disappeared. 

When they arrived at the Eastern Monastery, the Buddha sat on his seat in the 
monastery, assuming his true appearance with the rays of six colours shining 
forth. When the king went in and saw the Buddha, he again lost consciousness. 
After a while, he came to himself, approached the Buddha, and paid his respects. 

“Venerable sir,” he requested, “protector of the world, refuge of the world, 
teach me one point of the doctrine which may calm me when I have heard it.” – 
“Very well, listen” the Buddha said. The Buddha reviewed the teaching about 
Nibbāna and taught the king a discourse concerning Nibbāna. This aroused 
reverence for the Doctrine in the king, but after hearing only a little of the 
teaching, he requested the Buddha: “Please stop, Fortunate One. Do not teach 
me any more.” He said this because he thought to himself that he would not have 
a gift worthy of what the Buddha taught him if he heard any more. 

[13]

 

“Indeed, venerable sir,” the king said, “of all the doctrines taught, the Fortunate 
One has pointed out Nibbāna, which is the highest. So, of all the parts of my 
body, I will pay homage to your teaching with my head.” He began to sever his 
neck with his fingernails and said: “Venerable Buddha Sirimata, you go to the 
deathless first; through the gift of my head, I will afterwards go to Nibbāna. 
Having said just these few words, I pay homage to the teaching about Nibbāna. 
Now, may this be the means for my attaining omniscience.” And saying this, he 
finished severing his head with his fingernails. 

King Saṅkha’s predominant characteristic was his great energy (

viriya

). This is 

shown through his overcoming the difficulties in going to see Buddha Sirimata.