41b. Buddha Metteyya – 1670 

 

Yakkha so they threw sticks at him. Afraid, he went to the palace and stood 
before the king. “Who are you, young man?” the king asked. 

“I am a novice (

sāmaṇera

), Great King,” the novice answered. 

“Why do you call yourself a novice?” 

“Because, Great King, I do no evil, I have established myself in moral conduct, 
and thus I lead the holy life. Therefore I am called a novice (

sāmaṇera

).” 

“Who gave you that name?” 

“My teacher gave it, Great King.” 

“What is your teacher called, young man?” 

“My teacher is called a monk (

bhikkhu

), Great King.” 

“Who gave your teacher the name monk, young man?” 

“Great King, my teacher’s name was given by the priceless gem of the Saṅgha.” 

Full of joy, King Saṅkha rose from his throne and prostrated himself at the feet 
of the novice. And he asked: “Who gave the name to the Saṅgha?” – “Great 
King, the Supreme Buddha Sirimata gave the name to the Saṅgha.” Hearing the 
word “Buddha,” which is so difficult to hear in many hundreds of thousands of 
aeons, King Saṅkha fainted from joy. When he regained consciousness, he asked, 
“Venerable sir, where does the Supreme Buddha Sirimata reside at present?” 

And the novice told him the Buddha was in a monastery called the Eastern 
Monastery (

Pubbārāma

), sixteen leagues away. King Saṅkha turned over the 

power of a Universal Monarch to the novice. He gave up his kingdom and a 
great number of relatives. Filled with joy at the thought of seeing the Buddha, 
he started walking to the north towards the Eastern Monastery. The first day, 
the soles of his feet split open, for they were very tender due to his luxurious 
upbringing. On the second day, his feet began to bleed. He was unable to walk 
on the third day, so he went on his hands and knees. On the fourth day, his hands 
and feet bled, so he determined to continue on his chest. The joy of the 
possibility of seeing the Buddha enabled him to overcome his great suffering 
and pain. 

Buddha Sirimata surveyed the world with his omniscience and seeing the power 
of the effort (

viriya-bala

) of the king, the Buddha thought: “This Universal 

Monarch Saṅkha is surely a seed, a Buddha-sprout (

Buddhaṅkura-bīja

). He