41a: After the Passing of the Buddha – 1658 

 

answering the questions on the Vinaya. Both took the special seats made for 
them and conducted the proceedings. Each section of the Discipline was put as a 
question consisting of the subject, the background story, the person that was the 
cause of the Buddha’s prescribing the rule, the original rule, the amendment 
thereto if any, whether a breach of that rule amounts to an offence or not; and 
each question was answered fully under those headings. The Council then put 
them on record by reciting in unison, clothing the subject-matter with such 
formal expressions as: “At that time,” “It was then that,” “Then,” “When it was 
said,” etc. to give cohesion to the matter. The recitals were made in unison: “At 
that time the Fortunate One was staying at Verañjā, etc.” 

This reciting of the words of the Buddha by the Saṅgha in a special 
assembly is called the holding of a Council, or literally, Chanting Together 
(

Saṅgāyaṇa

). 

When the reciting of the First Expulsion (

Pārājika

) rule was completed, the 

great earth trembled 

[1323]

 vehemently down to the sheet of water that supports 

it as if applauding the noble historic event. 

The three remaining Expulsion rules were recited in the same manner, as also 
were the rest of the 227 rules, each framed as a question and followed by its 
answer. The whole of the text, which contains the Rules on Expulsion (

Pārājika

), 

Requiring a Meeting of the Saṅgha (

Saṅghādisesa

), the Undecided Rules 

(

Aniyata

), and the Confession Rules involving Forfeiture (

Nissagiya-pācittiya

), 

all of these together was entitled the Section on Expulsion (

Pārājika-kaṇḍa

); and 

together with the Simple Confession Rules (

Suddha-pācittiyā

), the 

Acknowledgment Rules (

Pāṭidesanīyā

), the Training Rules (

Sekhiya

) and the 

Settling of Legal Issues (

Adhikaraṇa-samathā

) became known as the Analysis of 

the Monks’ Rules (

Bhikkhu-vibhaṅga

), and is popularly referred to as the Great 

Analysis (

Mahā-vibhaṅga

). It was prescribed as the official text and has since 

been taught at the monasteries from generation to generation. At the conclusion 
of reciting the Great Analysis, the great earth also shook violently as before. 

Then followed the 304 rules of the Analysis of the Nuns’ Rules (

Bhikkhunī-

vibhaṅga

), containing the same sections, but more Rules, recited in the form of 

questions and answers as before. This Analysis of the Monks’ Rules and the 
Analysis of the Nuns’ Rules together are known as “the Twofold Analysis 
(

Ubhato Vibhaṅga

) of 64 recitals (

bhāṇavāra

), or over half a million syllables in 

length.” This was prescribed as the official text that has since been taught from