41a: After the Passing of the Buddha – 1620 

 

Asallīnena cittena, 

[1083]

 vedānaṁ ajjhavāsayi, 

pajjo tasseva Nibbānaṁ, vimokkho cetaso ahu. 

Of him who was steadfast. Against the storm of worldly conditions, 
friends, our teacher endured the physical pain with fortitude. Like the 
extinction of a flame when the fuel is exhausted, his mind has attained 
total liberation from all bonds. 

When the Buddha passed away, at the moment of his passing away, Ven. Ānanda 
uttered this verse which aroused spiritual urgency: 

Tadāsi ya bhiṁsanakaṁ, tad-āsi lomahaṁ sanaṁ, 
sabhā kāra va rūpete, Sambuddhe parinibbate. 

At the moment of the passing away of our teacher, endowed with glorious 
qualities, there was a terrifying earthquake. Then at that moment, there 
occurred the hair-raising, goose flesh causing earthquake of sixfold 
intensity. 

When the Buddha passed away, those monastics who had not been able to 
abandon attachment and anger, i.e., the Stream-enterers and the Once-returners 
wailed with their arms upraised; they flung themselves down, rolled in all 
directions, all the while lamenting: “All too soon has the Fortunate One realized 
Parinibbāna! All too soon has the Gracious One realized Parinibbāna! All too 
soon has the possessor of the Eye of Wisdom vanished from the world!” 

But those monastics who had abandoned attachment and anger, i.e., the Non-
returners, bore the event with fortitude in the keen contemplation that “all 
conditioned things are impermanent by nature, and hence, how would it be 
possible to find any permanence in this conditioned nature?” 

Then Ven. Anuruddha said to the monastics: “Enough, friends, do not grieve, 
nor weep. Has not the Fortunate One previously expounded to you that it is the 
very nature of things most near and dear to us that we must part with them 
somehow, even while we are living, or when death divides us, or when we are on 
different planes of existence? Friends, in this matter, how could one expect 
anything that has the nature of arising, of appearing, of being conditioned, and 
of dissolution, not to disintegrate? It is not possible for anyone to wish so. 
Friends, the Devas are reproachful, saying, if even venerable ones cannot bear 
with it, how could they give comfort to others?”