40c: The Last Days 3, In Malla – 1612 

 

after listening to the Buddha’s answer to it, he further asked the three 
questions as mentioned in the Dhamma Verses commentary. After hearing 
the answers thereto, he became a Non-returner (

Anāgāmī

). Then he 

became a Buddha’s disciple, was admitted into the Saṅgha, devoted himself 
to the threefold training, and became an Arahat before the Buddha 
realized Parinibbāna. 

The Buddha’s Last Words 

After Subhadda had become the last one to become an Arahat, the Buddha gave 
admonition, his last one, which he addressed to Ven. Ānanda, but it was also 
directed towards the large gathering of monastics: “Ānanda, it may be that some 
of you will think: ‘The doctrine propounded by the teacher is bereft of its 
propounder; we have now no teacher.’ But, Ānanda, despondency of such a 
nature is uncalled for. The doctrine and discipline which I have taught and 
prescribed for you over these 45 years, is to be your teacher when I am gone. 

Whereas Ānanda, monastics now address each other by the term friend (

āvuso

), 

irrespective of seniority, they should not address each other like that after I am 
gone. A senior monastic should address a junior monastic either by his given 
monastic name 

[1078]

 or by his family name, or by the title of friend (

āvuso

). 

And a junior monastic should address a senior monastic by the title of venerable 
sir (

bhante

 or 

āyasmā

).” 

Ānanda, after I am gone, the Saṅgha may abolish the lesser and minor rules of 
the discipline, if it wishes to. 

Ānanda, after I am gone, let the supreme penalty be imposed upon the monastic 
Channa.” 

“But, venerable sir, what is the supreme penalty?” 

“Ānanda, let Channa say what he likes. No monastic should make any remarks 
on what he says, nor should they admonish him, nor check him.” 

With regard to this first point: The Buddha means to say: “Ānanda, while I 
am living, I have taught you the Discipline,

247

 covering the seven classes of 

                                                      

247

 In present day context these are the five books: the two Analyses (

Vibhaṅga

), the 

Long Division (

Mahā-vagga

), the Short Division

 

(

Cūḷa-vagga

), the Chapters 

(

Khandhaka

), the Summary (

Parivāra

), together with their commentaries.