40c: The Last Days 3, In Malla – 1605 

 

paddy plants were being sown, he set aside some of the seeds for giving away in 
generosity, which he cooked and made a seed-rice offering of them; when the 
paddy crop began to turn into rice, he consulted with his younger brother to 
extract the milky juice of the formative rice and give away in generosity. The 
idea was not acceptable by the younger brother who said: “Brother, why do you 
wish to spoil the young rice?” 

Thereupon, the elder brother, to be able to carry out his desire, divided the field 
equally with the younger brother and extracted the milky juice of the forming 
rice from his portion of the field, boiled it with ghee and clear oil from sesame, 
and gave away in generosity as the earliest-stage rice offering. When the rice 
took solid grain shape, he pounded it and prepared soft rice-flakes offering. 
When it was time for harvesting, he made harvesting-time rice offering. When 
bundles of rice plants were made, he selected the earliest bound plants into 
bundle-time rice offering. When the bundles of rice plants were piled up on the 
threshing ground, he made the rice from the earliest-piled bundles into bundled-
heaped rice offering. When the threshing of the bundles began, he selected the 
first bundles to be threshed, took the rice and made an offering of threshing-
time rice offering. After the rice grains were collected from the threshing floor 
and heaped up, he selected the earliest samples of the heap and made a paddy-
heaped rice offering. When the rice grains were put into the granary, he took 
the earliest samples and made a granary-time rice offering. In that manner, he 
made rice offerings of rice for every cultivating season. 

As for the younger brother, he made his rice offering only after the harvested 
rice was garnered. 

In their last existences, the elder brother was reborn as Koṇḍañña in the time of 
Buddha Gotama. When the Buddha viewed the world, thinking: “Who would 
deserve the privilege of hearing the first discourse?” he saw Koṇḍañña who in 
his previous existence had made nine various offerings of rice for every 
cultivating season. Therefore, Koṇḍañña, one of the five ascetics, deserved to 
have the privilege of hearing the first discourse entitled the Discourse setting the 
Dhamma Wheel Turning (

Dhamma-cakkappavattana-sutta

, SN 56.11). Thus 

Koṇḍañña, who was the first human disciple to realize the Dhamma, was called 
Añnāsi Koṇḍañña, ‘Koṇḍañña who has understood,’ who became a Stream-
enterer along with 800 million Brahmas at the end of the first discourse.