40c: The Last Days 3, In Malla – 1585 

 

would neglect the practice of insight meditation; the male monastic 
disciples would preach the merits of offerings of flowers and fragrant 
things and offering other material things only. Offering of material things 
cannot maintain the teaching consisting essentially of the threefold 
training even for one breakfast period. Indeed, thousands of splendid 
monasteries or thousands of splendid relic shrines (

stūpa

) cannot maintain 

the teaching. These material donations merely lead only to mundane 
welfare. 

It is the right practice of the Dhamma that truly counts as honouring the 
Buddha. The Buddha desires for honouring him by practising the Dhamma 
(

Dhamma-pūjā

). For, by right practice alone can the teaching be 

perpetuated. That was the reason why the Buddha extolled the practice of 
the Dhamma.

240

 

The practice leading to the four paths, four fruitions and Nibbāna, the ninefold 
supermundane Dhamma, is the highest mode of honouring the Buddha. This 
practice, in accordance with Dhamma (

Dhammānudhamma-paṭipatta

), begins 

with refuge in the Three Treasures and culminates in the highest development 
that marks the change of the worldling into the lineage of the noble ones 
(

gotrabhū

), the state of mental maturity, which is, so to speak, on the threshold 

of path-knowledge (

magga-ñāṇa

). 

A monastic who indulges in the six kinds of disrespect (

agārava

), disobeys the 

rules of monastic conduct, and lives an improper life using the four requisites, 
which are acquired unlawfully and not according to the rules of Vinaya, is one 
who does not practice in accordance with the Dhamma. The monastic, who 
meticulously obeys every rule prescribed of monastic conduct, is one who 
practises in accordance with the Dhamma. These observations apply equally to 
female monastics. 

As for lay disciples, he who is in the habit of breaking the five precepts, such as 
killing, which is also known as ‘the five animosities’ because non-observance of 
these precepts are inimical to one’s own true interest; and who indulges in the 
ten courses of evil action, is called one who does not practise according to the 
Dhamma. The lay disciple, who is well established in the Three Treasures, who 
observes the five precepts, the ten precepts, who keeps fasting-day precepts on 

                                                      

240

 But this should not be seen as the negation of the merit of material offerings.