40c: The Last Days 3, In Malla – 1576 

 

Then the Buddha, comprehending the matter, uttered this exalted verse on the 
spur of the moment (

udāna

): 

“In one who gives, merit grows. In one who is self-controlled, enmity 
cannot gather. One who has insight wisdom abandons evil. One who is 
endowed with generosity, morality, concentration and wisdom, having 
destroyed attachment, hatred and delusion, attains peace.” 

Herein the equal merit in Sujātā’s milk rice at the Bodhi tree and Cunda’s tender 
pork might be a matter of controversy. One might ask: “At the time the 
Fortunate One ate Sujātā’s milk rice, he had not destroyed 

[1056]

 attachment, 

hatred and delusion whereas at the time he ate Cunda’s food-offering, he was 
free from attachment, hatred and delusion. Thus the state of purity was not 
equal, how could the merit in the offering be equal?” 

The answer is this: the equal factors in both are: 

1.   Both the meals lead to Parinibbāna. 

2.   Both enable the Buddha to dwell in the attainment of absorption (

jhāna

). 

3.   Both led to the same mode of contemplation, by the two supporters. 

Now to expand this: 

1. After eating Sujāta’s milk rice, the Buddha extinguished the defilements and 
become a Buddha which is the Parinibbāna

 

of the defilements (

kilesa

), the 

realization of Nibbāna with the five aggregates remaining. 

After eating Cunda’s tender pork, the Buddha extinguished the re-arising of the 
five aggregates, which is the Parinibbāna

 

of

 

the aggregates (

khandha

), the 

realization of Nibbāna with no aggregates remaining. 

Thanks to Sujāta’s milk rice, there arose in the Buddha’s physical system 
superior corporeality (

paṇīta-rūpa

). This gave strength to the mental system so 

that the Dhamma body, comprising the arising of insight, the arising of path, 
and the arising of fruition, was able to destroy the defilements without difficulty, 
thus leading to the Parinibbāna of the defilements. 

Cunda’s food-offering, likewise provided proper sustenance to the Buddha and 
enabled him to renounce the five aggregates without difficulty, thus leading to 
the Parinibbāna of the aggregates.