The Twenty-Four Buddhas – 155 

 

The radiance emanating from his body spread over all directions, like the moon 
lighting up the sky and its stars. Or, the Buddha’s body radiance spread 
everywhere in the area of one league, like the Universal Monarch’s ruby shining 
all around to the extent of a league. 

The lifespan during Buddha Sumedha’s time was 90,000 years. He lived 
throughout, for four-fifths of this lifespan, and rescued beings, such as humans, 
Devas and Brahmas, from the flood-waters of Saṁsāra and placed them on the 
shore of Nibbāna. 

Buddha Sumedha’s Dispensation witnessed numerous noble Arahats everywhere 
in his Dispensation, who were endowed with the threefold knowledge and the 
sixfold super knowledges, who were possessed of energy, who were undisturbed 
by the vicissitudes of the world, who had the ability to view things, pleasant or 
unpleasant, in one and the same manner. 

These noble Arahats of incomparable fame were all liberated from defilements 
and free of the four bases of existence (

upadhi

). The Arahats, who were the 

Buddha’s disciples, having large retinues, shed the light of their wisdom and 
attained the peaceful Nibbāna. 

In this way Buddha Sumedha, conqueror of the five kinds of death (

māra

), 

attained Parinibbāna in the gardens of Medha. His relics dispersed in 
accordance with his resolve and existed all over Jambudīpa, being honoured by 
beings such as humans, Devas and Brahmas. 

[158]

 

12. The Chronicle of Buddha Sujāta 

After Buddha Sumedha had attained Parinibbāna, the lifespan of human beings 
gradually decreased from 90,000 years to ten and then it again increased to 
immeasurables. When the lifespan reached 90,000 years on its next decrease, 
Bodhisatta Sujātā was reborn in Tusita on complete fulfilment of the perfections 
which was a practice common to all Bodhisattas. Having agreed to the entreaties 
of Devas and Brahmas to become a Buddha, he descended to the human world to 
be conceived in the womb of Queen Pabhavatī of King Uggata, in the city of 
Sumaṅgala. Ten months thereafter the Bodhisatta was born. 

On his naming day, wise men who were to give him a name, named him Sujāta, 
on account of the fact that, at the time of his birth, all the people in Jambudīpa 
experienced both physical and mental happiness.