40b: The Last Days 2, In Vajji – 1556 

 

1.   Monastics, it is through not having proper understanding and 

penetrative knowledge of the noble morality, the virtue of the noble 
one (

ariya-sīla

) that 

[1044]

 I, as well as yourselves, have had to fare 

along the long course of the round of existences, going through from 
existence to existence. 

2.   Monastics, it is through not having proper understanding and 

penetrative knowledge of the noble concentration (

ariya-samādhi

) … 

3.   Monastics, it is through not having proper understanding and 

penetrative knowledge of the noble wisdom (

ariya-paññā

) … 

4.   Monastics, it is though not having proper understanding and penetrative 

knowledge of the noble liberation (

ariya-vimutti

) that I, as well as 

yourselves, have had to fare along the long course of the round of 
existences, going through existence to existence. 

Monastics, I have properly understood and gained penetrative knowledge of the 
noble morality; I have properly understood and gained penetrative knowledge 
of the noble concentration … of the noble wisdom … of the noble liberation. 
Craving for existence has been completely eradicated so that craving which 
drags one to renewed existence is extinct in me. Now there will be no more 
rebirth.” 

Then the Buddha further said to the monastics in verse: 

“Monastics, Buddha Gotama, of vast following, has correctly known these 
principles of supreme morality, concentration, wisdom and liberation. 
Having gained penetrative knowledge of them through path-insight, he 
has out of compassion expounded them to the monastics. 
The teacher of Devas and humans, endowed with the fivefold eye of 
wisdom, who has quelled all the fires of the defilements, has made an end 
of all suffering (

dukkha

) in himself as well as in his Arahat disciples.” 

During his sojourn at Bhaṇḍu village the Buddha, considering his approaching 
death, discoursed to the monastics of the repeated theme as follows: “Such is 
morality, such is concentration, such is wisdom. Concentration developed 
through morality is efficacious and productive. Wisdom developed through 
concentration is efficacious and productive. The mind that is developed through 
wisdom is thoroughly liberated from the moral taints: the taint of sense-desire,